تقول موسوعة أعلام الموسيقى العربية ما مفاده أن أم كلثوم لعبت دوراً تثقيفياً وأدبياً في المجتمع العربي من خلال غنائها قصائد من روائع الشعر العربي الفصيح، من تلك التي لم يكن من السهل ترويجها في أوساط العامة لولا جماهيريتها وتعلق الجمهور بصوتها النادر.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/4500989.jpg"/>
والحقيقة أن القصيدة الفصحى شكلت ما نسبته 26% من مجمل أعمالها، خصوصاً وأن «الست» بدأت مشوارها الغنائي سنة 1923 بالموشحات الدينية التي انتقلت إليها من خلال والدها إبراهيم البلتاجي، قبل أن تعيد بصوتها تسجيل قصائد فصحى كان قد غناها سابقاً الشيخ أبو العلا محمد.
وقبل أن يلحن لها الأخير قصيدة أحمد رامي الشهيرة «الصب تفضحه عيونه» في عام 1924، التي تلاها قيام الشيخ أبو العلا بتلحين قصيدة أخرى لها، هي «وحقك أنت المنى والطلب» من شعر سابع شيوخ الأزهر الشريف الإمام عبدالله الشبراوي (ت: 1958).
تقول الدكتورة هدى فخر الدين في بحث لها إن الست عرفت بموهبتها في اختيار أغانيها وتنسيقها مع اللحن بشكل يتلاءم مع شخصيتها وتوقعات جمهورها، بمعنى حرصها على اختيار وانتقاء وترتيب وتغيير النصوص والألحان.
الملاحظ هو أن قصائد أمير الشعراء أحمد شوقي شكلت جزءاً مهماً في التاريخ الغنائي الفصيح لأم كلثوم، وهذه العلاقة بينهما بدأت في عام 1936 حينما اختارت الست أبياتاً من قصيدة «عيد الدهر»، التي نظمها شوقي في مديح السلطان العثماني محمد رشاد الخامس، لتغنيها بمناسبة تولي الملك فاروق عرش مصر في تلك السنة.
ومثلما كانت بدايتها مع شوقي قصيدة سياسية، فإن ختام علاقتها به تمثل في غنائها قصيدتين سياسيتين أيضاً، وذلك في عام 1954 حينما اختارت أن تغني قصيدة «السودان» لتواكب بها الحراك السوداني المطالب بالاستقلال، وقصيدة «الجلاء» لتواكب فرحة جلاء الإنجليز عن مصر.
وما بين عامي 1936 و1954 غنت الست لشوقي قصائد خالدة، هي وفق ترتيبها الزمني: «سلوا كؤوس الطلى»، «سلوا قلبي»، «نهج البردة»، «النيل»، «ولد الهدى»، «نشيد الجلاء» «إلى عرفات الله»، وجميعها من ألحان الموسيقار رياض السنباطي المتميزة.
ونتوقف هنا لسرد الرواية المتعلقة بقصيدة «سلوا كؤوس الطلى». تقول الرواية إن الست غنتها في مناسبة خاصة بمنزل شوقي، وبعد أن فرغت من الغناء قدم لها الأخير كأساً من الراح، فرفعت الكأس إلى فمها ثم وضعتها جانباً ولم تشرب منها بسبب تربيتها المحافظة. استغل شوقي المشهد فكتب قصيدته في عام 1932 (أي في سنة وفاته).
وذهب بنفسه إلى دارها وقدمها لها كهدية، فاحتفظت أم كلثوم بها ولم تغنها إلا بعد أن بدأ تعاونها مع السنباطي في عام 1936، حيث أوكلت إليه تلحين تلك القصيدة، لتبدأ معها العلاقة الكلثومية ــ السنباطية، التي دامت 38 سنة متواصلة.
في عام 1946، حينما كانت مصر تعاني من الاحتلال البريطاني، وأهلها حانقون على الإنجليز، قادها ذكاؤها إلى اختيار 21 بيتاً من أصل 71 بيتاً من قصيدة شوقي «سلوا قلبي»، المعروفة أيضاً باسم «في ذكرى المولد النبوي»، وطلبت من السنباطي أن يلحنها، فأجاد كعادته التلحين، وخاصة في بيت «وما نيلُ المطالب بالتمني..
ولكن تؤخذ الدنيا غلاباً»، الذي ردده الجمهور المطالب بزوال الاحتلال بحماس، وتردد صداه في مختلف أنحاء مصر والعالم العربي.
ومن «سلوا قلبي» إلى قصيدة «نهج البردة» التي عارض فيها شوقي قصيدة البردة الشهيرة للإمام البوصيري، حيث اختارت الست 30 بيتاً من أصل أبياتها الـ160، وكلفت السنباطي بتلحينها عام 1946. تلى ذلك قيامها في عام 1948 بغناء رائعة أخرى من روائع شوقي، هي قصيدة «النيل»، التي يقول مطلعها: «من أي عهد في القرى تتدفق..
وبأي كف في المدائن تغدق». ومن «النيل» إلى «ولد الهدى»، التي ظلت تتردد إلى اليوم في حلقات الذكر والموالد الشعبية بسبب طبيعتها الصوفية. بعد ذلك غنت من كلمات شوقي في عام 1965 قصيدة «إلى عرفات الله»، التي برع السنباطي في وضع لحن صوفي رائع يناسب مشاهدها، وقبل ذلك في عام 1954 غنت لشوقي 16 بيتاً من قصيدة «الجلاء»، التي يقول مطلعها:
بأبي وروحي الناعمات الغيدا
الباسمات عن اليتيم نضيدا
الراويات من السلاف محاجرا
الناهلات سوالفا وخدودا

اتجاهات

Opinions

مقالات

Articles

من حكايات أهل الفن

أم كلثوم مع غناء الشوقيات

تقول موسوعة أعلام الموسيقى العربية ما مفاده أن أم كلثوم لعبت دوراً تثقيفياً وأدبياً في المجتمع العربي.

شعر: أ. د. محمد عبدالرحيم سلطان العلماء
يا ذاهبينَ لموطنِ الرحَماتِ
والقاصدين منازلَ البرَكاتِ
والطائفين بكعبةِ البيتِ التي
يشتاقُها قلبي مع الخفَقاتِ
والضارعين مع الحجيجِ عَجاجةً
والقاطعين مِنىً إلى عرفاتِ
خلّفتموا قلبي يَحِنُّ صبابةً
ويُذيبُ أشواقي لدى الخلَواتِ
أرنو إلى أرض الحجاز بلَهْفةٍ
وأُكفكفُ الهامي من العبَراتِ
وأحِنُّ للبيتِ العتيقِ بِلَوْعَةٍ
أهفو إلى الركَعات والسجَداتِ
واشَوْقَ قلبي للحجيجِ، وصوتُهم
يعلو لدى الصفَوات والمَرَواتِ
مَنَّيْتُ نفسي بالذهابِ لطَيْبَةٍ
لأزورَ شوقاً سيّدَ الساداتِ
لأزورَ سيّدَنا وطِبَّ قلوبنا
وسراجَ أرواحٍ لدى الظُّلُماتِ
لَهْفي إلى وادي العقيقِ ومَسجدٍ
صلّيتُ فيه أطيبَ الصلواتِ
تشتاقُ روحي للحبيبِ وصَحبه
أهلِ البقيعِ وساكني الحُجراتِ
يا ذاهبين إلى الحجاز ترفّقوا
منّي بقلبٍ دائمِ الزفَراتِ
لهفي على عَجِّ الحجيج وثَجِّهمْ
وضجيجِ أصواتٍ لدى الجمَرات
هيّجتموا مني الفؤادَ بذِكْرِكم
فهو المُعَنّى الدائمُ الحَسَراتِ
منّي السلامُ على الحجازِ وأهلهِ
مثلَ النسيمِ يَنودُ في الفلَوات
صلى الإلهُ على الحبيب المصطفى
ما سارَ مشتاقٌ من الميقاتِ
وعلى صحابته الكرام وآله
أهلِ الوجوه الزُّهْرِ والسَّرَواتِ

الثقافة

Culture & Art

ثقافة

Culture

نداءُ البيت العتيق

4255709.jpg

منوعات

Varieties

مشاهد نادرة لمناسك الحج قديماً تعود قبل 57 عاماً "فيديو"

قف

يشهد الحرم المكي العديد من التغييرات كل عام نتيجة لأعمال البناء والتوسعة التي لا تتوقف بهدف استيعاب أعداد كبيرة من حجاج بيت الله الحرام.

بدأ الحجّاج، اليوم، رمي جمرة العقبة الكبرى في منى، في أول أيام عيد الأضحى، وذلك في ختام أبرز محطات مناسك الحجّ هذا العام الذي شهد مشاركة 1,8 مليون شخص.
ومنذ ساعات الصباح الأولى، شقّت مجموعات من المصلّين طريقها عبر وادي منى لرمي سبع حصوات، وتتم هذه المناسك في مبنى ضخم متعدد الطوابق شيدته السلطات السعودية للحد من إمكانية وقوع حوادث تدافع.
وبعد الانتهاء، يتحلل الحاج من إحرامه عبر حلق شعر رأسه أو قصّه، ثم يرتدي ملابسه العادية.
ويقام موسم الحجّ هذا العام في أجواء شديدة الحرارة وصلت إلى 48 درجة مئوية الثلاثاء في عرفات، فيما توقعت هيئة الأرصاد أن تبلغ 47 درجة مئوية في منى، اليوم، حيث سيتوافد الحجاج.
وكان العديد من الحجاج المنهكين يفترشون الأرض في الظل ليأخذوا قسطاً من الراحة.
وفي إرجاء منى، شوهد حجاج، خصوصاً كبار سن، يحاولون المكوث في الظل قدر الإمكان، حتى إن بعضهم احتمى من الشمس بأن اندسوا تحت شاحنات متوقفة.
وقرابة الفجر في مكة المكرمة، اكتظ المسجد الحرام بألوف الحجاج الذين قدموا لأداء طواف الإفاضة، ولم يكن هناك موضع قدم في منطقة السعي بين الصفا والمروة.
وتبادل الحجاج، الذي ارتدوا ملابس الإحرام البيضاء، التهاني بالوقوف على عرفات وحلول عيد الأضحى.

بأجواء شديدة الحرارة.. الحجّاج يرمون جمرة العقبة الكبرى

بدأ الحجّاج، اليوم، رمي جمرة العقبة الكبرى في منى، في أول أيام عيد الأضحى.

شمال شرقي أم القرى مكة المكرمة وقريباً من عرفات، يقع وادٍ ليس كغيره من الأودية، فصدق أو لا تصدق، لم يبق من البشر منذ خلق آدم إلى قيام الساعة، إلا زار هذا الوادي.
إنه وادي نَعمان، الذي أخذ الله العهد على بني آدم بالإيمان به، حسب ما ورد في الحديث عن عبدالله بن عباس رضي الله عنه، أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ اللَّهَ تعالى أخذَ الميثاقَ من ظَهرِ آدمَ عليهِ السَّلامُ بنعمانَ يومَ عرفةَ فأخرجَ من صلبِه كلَّ ذرِّيَّةٍ ذرأَها فنثرَها بينَ يديه ثمَّ كلَّمَهم قُبُلًا، قال: (ألست بربكم، قالوا.. بلى)".
نَعْمانُ أكبر أودية مكة المكرمة يقع بينها وبين مدينة الطائف، وينحدر بشكل مستقيم فيمر جنوب عرفة، وتتجه مياه الوادي غرباً إلى أن تصب في البحر الأحمر جنوب جدة، حسب "العربية نت".
يتمتع الوادي بطبيعة خلابة، ونسيم عليل، وغطاء نباتي متنوع تزينه أشجار الأراك والسمر والسدر والسلم والعشر، وقد تغنى باه الكثير من الشعراء في الجاهلية والإسلام.. فقد عبق الوادي بمسك زينب في شعر أبي حية النميري حين مرت به قال: 
تضوَّع مسكاً بطنُ نَعْمان إذ مشتْ 
به زينبٌ في نسوةٍ عطراتِ
وكم تذكر مجنون ليلى قيس بن الملوح في صفحة الوادي، محبوبته، ويبثه وساكنيه روائعه وأشجانه في حبها كقوله في قصيدته الشهيرة التي مطلعها:  
تذَكَّرتُ لَيلى وَالسِنينَ الخَوالِيا 
وَأَيّامَ لا نَخشى عَلى اللَّهوِ ناهِيا
أَلا أَيُّها الرَكبُ اليَمانونَ عَرَّجوا 
عَلَينا فَقَد أَمسى هَواناً يَمانِيا 
أُسائِلُكُم هَل سالَ نَعمانُ بَعدَنا 
وَحُبَّ إِلَينا بَطنُ نَعمانَ وادِيا 
أَلا يا حَمامَي بَطنِ نَعمانَ هِجتُما 
عَلَيَّ الهَوى لَمّا تَغَنَّيتُما لِيا
جبال وروافد 
تصطف على طول الوادي عدة جبال منها.. كبكب، وبلم والخشاع وقرظة. وهو مخزن ضخم للمياه الجوفية، لكثرة روافده، ومن أبرزها وادي رهجان ووادي الضيقة ووادي علق ووادي الشرى.
ومن أهم عيون المياه التي تتدفّق في وادي نعمان "عين زبيدة"، التي تتدفّق من جبل الكرا فتمر من عرفة إلى مكة المكرمة وصولاً إلى الفلج وعين العابدية التي تصل إلى جبل عرنة.

"نَعمان".. وادي الحب الذي زاره كل البشر

بدأ الحجّاج صباح اليوم السبت رمي جمرة العقبة الكبرى في منى قرب مدينة مكّة المكرّمة، في أوّل أيّام عيد الأضحى، وذلك في ختام أبرز محطّات مناسك الحجّ هذا العام وهو الأكبر خلال جائحة كورونا.
ومنذ ساعات الصباح الأولى، شقّت مجموعات من المصلّين طريقها عبر وادي منى في غرب السعوديّة لرمي سبع حصوات على مجسّم يُجسّد غواية الشيطان. وبعد الانتهاء، يتولّى الحاج ذبح الهدي ثمّ يحلق شعر رأسه أو يقصّه.
وأدّت طقوس الرجم إلى تدافع مميت في الماضي، حيث يتجمّع مئات آلاف الحجّاج في مكان ضيّق.
ويتوجّه الحجّاج لاحقًا إلى مكّة المكرّمة لأداء طواف الإفاضة وهو ركن من أركان الحجّ، ثمّ يعودون بعد ذلك إلى منى حيث يبيتون أيّام التشريق التي يقومون خلالها برمي الجمرات الثلاث. ويمكن للحجّاج المغادرة بعد جمرة العقبة الكبرى إذا توفر لديهم العذر.
والحجّ عادةً ما يكون أحد أكبر التجمّعات الدينيّة السنويّة في العالم، وهو من بين أركان الإسلام الخمسة ويتوجّب على كلّ مسلم قادر على تأديته، أن يقوم به مرّةً واحدة على الأقلّ.
وفي العام 2019، شارك به حوالى 2,5 مليون مسلم من جميع أنحاء العالم. لكنّ هذا العدد انخفض إلى بضعة آلاف عام 2020 وإلى 60 ألفًا عام 2021 مع محاولة المملكة التخفيف من آثار الجائحة. وبلغ عدد المشاركين هذا العام مليون شخص، بينهم 850 ألفًا من الخارج، للمرّة الأولى منذ 2019.
وتُعدّ مسألة استضافة الحجّ مصدر هيبة ونفوذ للحكّام السعوديّين. وقد تسبّب منع الحجّاج في الخارج خلال العامين الماضيين من أداء المناسك في خيبة أمل كبيرة بين المسلمين في جميع أنحاء العالم والذين يدّخرون عادةً لسنوات من أجل المشاركة.
ويُعتبر الحجّ، الذي يكلّف ما لا يقل عن 5000 دولار للشخص الواحد، إلى جانب العمرة، محرّكًا رئيسيًا لقطاع السياحة في المملكة. وفي الأوقات العاديّة، تدرّ المناسبات الدينيّة حوالى 12 مليار دولار سنويًا.
فيروس وطقس حار
بعد طقوس الرجم، يعود الحجّاج إلى المسجد الحرام في مكّة لأداء "الطواف الوداع" حول الكعبة المشرفة في المسجد الحرام.
والجمعة، أمضى الحجّاج يومهم بالصلاة والدعاء على جبل عرفات، في ذروة مناسك الحجّ.
وحملت مجموعات من المصلّين مظلات للوقاية من أشعّة الشمس، وقامت بتلاوة آيات من القرآن عند صعيد عرفات، حيث يُعتقد أنّ النبي محمد ألقى خطبته الأخيرة. وبعد غروب الشمس، توجّهوا إلى مزدلفة حيث باتوا في الهواء الطلق قبل بدء "رجم الشيطان".
ويُقام موسم الحجّ هذا العام في وقتٍ عاود فيروس كورونا الانتشار في المنطقة، فيما تُشدّد بعض دول الخليج قيودها منعًا لتفشّيه.
وطُلب من جميع الحجّاج الوافدين من الخارج أن يكونوا قد تلقّوا تطعيمهم بالكامل، وأن يُبرزوا نتيجة سلبيّة لاختبار فيروس كورونا. ولدى وصولهم إلى منى الخميس، سُلّموا أكياسًا تحوي أقنعة ومعقّمات.
ومنذ بداية الجائحة، سجّلت المملكة أكثر من 795 ألف حالة إصابة بفيروس كورونا، بينها أكثر من ألف وفاة، وتمّ منح 67 مليون جرعة لقاح في البلاد التي يزيد عدد سكانها على 34 مليون شخص.
وقد يكون الحجّ مرهقًا جسديًا، حتّى في الظروف المثاليّة. لكنّ الحجّاج واجهوا هذا العام تحدّيًا إضافيًا مع اشتداد درجات الحرارة، فأدّوا المناسك تحت شمس حارقة في ظلّ حرارة بلغت 42 درجة مئويّة.
ولا يمكن للرجال وضع قبّعات منذ لحظة الإحرام ونيّة الحجّ. وشوهِد كثيرون في المسجد الحرام هذا الأسبوع يحمون أنفسهم بالمظلات وسجّادات الصلاة وحتّى في إحدى الحالات بدلو صغير، فيما تُغطّي النساء رؤوسهنّ بالحجاب.
<blockquote class="twitter-tweet"><a href="https://twitter.com/hashtag/%D9%81%D9%8A%D8%AF%D9%8A%D9%88?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#فيديو</a>: حجاج بيت الله الحرام يتوافدون إلى جسر الجمرات لرمي جمرة العقبة الكبرى. المصدر: التلفزيون السعودي<a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%B9%D9%8A%D8%AF_%D8%A7%D8%B6%D8%AD%D9%89_%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%83?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#عيد_اضحى_مبارك</a> <a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A6_%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A7?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#البيان_القارئ_دائما</a> <a href="https://t.co/627MiilGPa">pic.twitter.com/627MiilGPa</a>— صحيفة البيان (@AlBayanNews) <a href="https://twitter.com/AlBayanNews/status/1545599724052439040?ref_src=twsrc%5Etfw">July 9, 2022</a></blockquote> <script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script>

الحجاج يرمون جمرة العقبة الكبرى في ختام أكبر موسم حج منذ 2019.. فيديو

بدأ الحجّاج صباح اليوم السبت رمي جمرة العقبة الكبرى في منى قرب مدينة مكّة المكرّمة، في أوّل أيّام عيد الأضحى.

تباركتَ! مشهودٌ تلاقى وشاهدُ
               فلبيك.. هذي جمعةٌ ومشاهدُ
قلوبٌ.. ملايين الأنامِ.. مدامعٌ..
              هنا عرفاتٌ والصخورُ شواهدُ
وأدعيةٌ في وقفةٍ ليس مثلها
              وقوفٌ.. وقلبُ المرء لله ساجدُ
وشلالُ غفرانٍ تنزّلَ نورُهُ
              فلم يبقَ إلا في الملبّين حامدُ

شعر:  د. شهاب  غانم

شاهدٌ ومشهود

target4304726931964708785.jpg

تباركتَ! مشهودٌ تلاقى وشاهدُ

               فلبيك.. هذي جمعةٌ ومشاهدُ

منذ 28 عاماً دخلت غزة برفقة الرئيس الفلسطيني (الراحل) ياسر عرفات، الذي كانت تستبد به الفرحة وهو يلوح لمئات الآلاف، الذين وقفوا على جانبي الطريق يرحبون من رفح إلى مدينة غزة، التي عاد إليها لأول مرة منذ عدوان 1967.
عند منتصف الليل، التقيت ومجموعة من الصحافيين مع عرفات في مقره المؤقت، وبرغم الإرهاق الذي كان بادياً عليه، تحدث مطولاً عن نضال الشعب الفلسطيني في سبيل التحرر، ثم قال: إن هذا الشعب أثبت أنه أكثر وعياً من قياداته، وكان يشير إلى أن الاستقبال الذي حظي به، هو استفتاء شعبي يرد على موقف بعض الفصائل، التي ناهضت عرفات بعد توقيعه اتفاق أوسلو قبلها بعشرة أشهر.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/3799208.jpg"/>
وفي يوليو 1996 زرت غزة للمرة الثانية لمتابعة أول انتخابات رئاسية وتشريعية فلسطينية، وفي إحدى اللجان الانتخابية، وكان معي وزير العدل الفلسطيني (حينذاك) فريح أبو مدين، أبدى الوزير ملاحظة ينتقد فيها فقر المقاعد البلاستيكية داخل اللجنة.
سمعه أحد العمال البسطاء، ورد عليه: يا أخي تواضعوا. نحن هنا نعيش ثلاثين عاماً في ظل الاحتلال، وأنتم حين تعودون تعايروننا بفقرنا؟! أنتم المسؤولون عن هذه الأحوال ولسنا نحن.
شعر الوزير بالخجل، واحمر وجهه، وقال لي: انظر هذا هو الشعب الفلسطيني المعجون بالسياسة، الذي يراد لنا أن نحكمه!
على مدار العقود التالية، أثبت الشعب الفلسطيني كما عايشته في الزيارتين داخل غزة والضفة الغربية، كما عشت مع عديد من أبنائه في مصر والدول العربية وشتى بلدان الدنيا، إنه حقاً أكثر وعياً من قادته، وأحرص منهم على القضية.
أشعر بحزن شديد وأنا أتابع جولات الحوار الفلسطيني- الفلسطيني في القاهرة على مدى سنوات مضت من أجل توحيد الفصائل وجمع الشمل، ثم أجدها تنتهي إلى اتفاقات سرعان ما تنتهك من قبل أن يجف مدادها، ويبدو لي في بعض الأحيان أن المفاوضات لو استؤنفت بين الفلسطينيين وإسرائيل، لن تكون أعقد ولا أعسر من تلك التي تجرى بين الفلسطينيين بعضهم البعض!
وبكل أسف، تقدم الفصائل الفلسطينية المتناحرة بيدها الذريعة لحكومات إسرائيل، للتنصل من العودة إلى مائدة المفاوضات، بحجة عدم وجود شريك فلسطيني يمكن التفاوض معه، بسبب خلافات الفصائل، وعدم إجراء انتخابات رئاسية وتشريعية بعد انقضاء فترة الرئيس محمود عباس، والمجلس التشريعي الفلسطيني.
وبرغم أن نضال الشعب الفلسطيني من أجل عروبة القدس وانتفاضته في أحداث «حي الشيخ جراح» التي جابهها الاحتلال بالعدوان على غزة في مايو الماضي.
قد أعاد القضية الفلسطينية إلى بؤرة اهتمام الرأي العام العالمي، وأحيا القضية بعد حالة الموت السريري، التي اكتنفتها على مدار عشر سنوات مضت، منذ أحداث ما يسمى «الربيع العربي»، إلا أن الفصائل الفلسطينية لم تستثمر تلك الحالة، في نبذ الخلافات، وتوحيد الكلمة والإسراع بتنفيذ اتفاق القاهرة الموقع في فبراير الماضي.
وهكذا مضت الشهور، ومعها سرى الفتور عالمياً تجاه القضية الفلسطينية، وتوارى الاهتمام بها خلف أحداث أخرى استجدت في أفغانستان وليبيا والسودان، وما زالت الفصائل تتجادل حول أمور ليست في صلب القضية، ويتمترس بعضها خلف مطالبه، يريدها أن تتحقق جميعاً، وهو أمر لا يمكن أن تجده في السياسة، ولا تصل إليه بالتفاوض، والأهم أنه يأتي على حساب القضية الفلسطينية نفسها!
لست أبرئ حكومات إسرائيل، ولا أفترض أبداً أنها كانت ستهرول إلى مائدة المفاوضات، لولا خلافات الفصائل، وعدم إجراء الانتخابات الفلسطينية وغيرها من استحقاقات، لكني أقول:
إن استمرار الخلافات هو الذي قطع الطريق على مبادرات دولية، للضغط على إسرائيل في أعقاب عدوانها على غزة، وهو الذي دفع رئيس الوزراء الإسرائيلي بينيت الشهر الماضى إلى الرد على دعوة المستشارة الألمانية ميركل بالتوصل إلى اتفاق على أساس «حل الدولتين»، قائلاً: «لن أسمح بإقامة دولة فلسطينية، لأن معنى هذا قيام دولة إرهابية على بعد 7 دقائق من بيتي»!
لا بديل عن اتفاق الفصائل وإجراء الانتخابات، فالوحدة الفلسطينية هي أهم أوراق الضغط على حكومات إسرائيل، وهي طوق النجاة للقضية الفلسطينية من الغرق في دوامة الفرص الضائعة.
وفي كل الأحوال، لن يجالسك على مائدة تفاوض من لا يشعر بقوتك، ولن تحصل عبر المفاوضات على ما لا تقدر أن تحصل عليه بغيرها!
* كاتب صحافي

الفصائل الفلسطينية.. والفرص الضائعة

منذ 28 عاماً دخلت غزة برفقة الرئيس الفلسطيني (الراحل) ياسر عرفات، الذي كانت تستبد به الفرحة وهو يلوح لمئات الآلاف.

تستلهم هذه القصيدة بعض الأبيات من القصيدة الشهيرة للعارف الشيخ عبد الرحيم البرعي التي قالها في الشوق والحنين إلى المشاعر المقدسة بعد أن حالت الظروف بينه وبين أداء فريضة الحج، وقد وضعنا شعره المقتبس بين قوسين للتمييز.
 
أهلُ المحبّة عِزوتي وعِمادي 
                    من سالف الأزمان والآمادِ 
يشتاقهم قلبي الجريحُ مَودّةً 
                    ويزورهم في الليل طيفُ الصادي 
شوقاً لأبدالِ الرجالِ فديتُهم 
                    بالنفسِ والأموالِ والأولادِ 
أحبابُ سيدنا الرسولِ وصَحْبُهُ 
                    والهائمون صَبابةً بالوادي 
والعاشقُ البُرَعيُّ يَحْدو رَكْبَهم 
                    مترنّماً بالشعرِ والإنشاد: 
«يا راحلين إلى مِنىً بقيادي 
                    هيّجتموا يومَ الرحيل فؤادي» 
وتلهفّتْ روحي لفَرْطِ حنينها 
                    وتفطّرتْ من لوعةِ الأكبادِ 
وترنّمتْ وُرْقُ الحَمامِ بشَوْقِها 
                    للبيتِ والعُمّارِ والأجوادِ 
وتأهبتْ نُوقُ الحَجيجِ يقودُها 
                    هذا الحنينُ لكعبة الأمجادِ 
والقلبُ يُنشدُ صادقاً مترنمّاً 
                    أحلى القصائد من حروف الضاد 
«سِرْتُمْ وسار دليلكم يا وحشتي 
                    والعيسُ أطربني وصوتُ الحادي» 
ساروا الهُوينى والفؤادُ يَحوطُهم 
                    بالبِرّ والإلطاف والإسعادِ 
الله يعلمُ ما تأخّر عنكمُ 
                    قلبُ المُحبِّ لجَفْوَةِ القُصّادِ 
لكنّه قَدَرٌ أصابَ قلوبَنا 
                    بالهمّ والأحزان والأنكادِ 
نرنو إلى البيتِ الحرامِ وتنثني 
                    منّا النفوس بلَوْعةِ العُبّادِ 
«فإذا وصلتُم سالمين فبلِّغوا 
                    مني السَّلامَ أُهَيْلَ ذاك الوادي» 
وإذا استلمتم كعبةَ الله التي 
                    تهفو لها الأرواحُ بالإمدادِ 
وقضيتمُ سَعْيَ الصفا، وبمَرْوةٍ 
                    أتعبتمْ الأجسادَ بالإجهادِ 
وسجدتمُ في البيتِ سجدةَ ناسكٍ 
                    متلهّفٍ للصفح والإرشاد 
وذرفتمُ دمعَ الرجاء تخشّعاً 
                    ورجوتمُ عفوَ الكريم الهادي 
«فتذكّروا عند الطواف مُتيّماً 
                    صبّاً فنِي بالشوق والإبعاد» 
وإذا شددتُم للرحيل رحالكم 
                    تبغون أشرفَ موقفٍ للغادي 
وقصدتمُ عرفات في فَلَق الضّحى 
                    وأقمتمُ في روضة الزهاد 
وتلوتمُ الآياتِ في عَرَصاته 
                    وجفوتمُ في الليل كلَّ رُقادِ 
وأتاكمُ في الليل صوتُ مُحبّكم 
                    فيثيرُ في نفسي حنينَ البادي 
«ويقول لي يا نائما جُدّ السُّرى 
                    عرفاتُ تجلو كلَّ قلبٍ صادي» 
حتى إذا فاض الحجيجُ بجَمْعهم 
                    نحو المشاعر قاصدين الوادي 
وتخيّروا للرجْمٍ كلّ حُصَيّةٍ 
                    كي يرجموا طيف الرجيم العادي 
فهناك في أرض المَسَرّة والمُنى     
                    طاب المُقامُ وصاح خير منادي 
«تالله ما أحلى المبيتَ على مِنىً 
                    في يومِ عيدٍ أشرف الأعيادِ» 
حلقوا الرؤوسَ تأسِّياً بنبيّهم 
                    وتخيّروا في القَرْنِ والإفراد 
ومَشَوْا على هدي النبيّ بذَبْحِه 
                    خيرَ الضحايا من جميل الزادِ 
وتسابقوا وأنا الكسير بقُربهم 
                    ولسانُ حالي شاهدٌ بودادي 
وطفقتُ أذرفُ دمعتي وأصونُها 
                    عن عَذْلِ أهل الزيغ والإلحاد 
«ذبحوا ضحاياهم وسال دماؤها     
                    وأنا المُتيّم قد نحرتُ فؤادي» 
وطويتُ حزني في سواتر أضلُعي 
                    وبكيتُ شوقاً للحبيب الهادي 
شوقاً لطيبةَ إذْ تعطّر تُربها 
                    بشميمِ أحمدَ قِبلة الوُرّادِ 
مَنْ حبُّه يُحيي القلوبَ وذِكْرُه 
                    يجلو النفوسَ بصادق الأورادِ 
«بالله يا زُوّارَ قبر محمّدٍ 
                    مَنْ كان منكم رائحٌ أو غادي» 
هذي الأمانةُ في الرقاب وضعتُها 
                    ورقمتُها في الشعر للإشهادِ 
لا تخذلوا صبّاً تفطّر قلبه 
                    شوقاً إلى المحبوبِ بالإبعادِ 
فلتَجْبروا قلبي الكسيرَ بزَوْرةٍ 
                    للساكنين بمُهجتي وفؤادي 
«فتبلّغوا المختار ألف تحيّةٍ 
                    من عاشقٍ مُتقطّع الأكبادِ» 
صلى الإله على الحبيب محمّدٍ 
                    ما حنّت الأطيار في الأعواد 
وعلى الذين تتابعوا في نُصرةٍ 
                    من خير أهل الأرض والأجنادِ

سواكب العَبَرات.. في الحنين إلى عرفات

تستلهم هذه القصيدة بعض الأبيات من القصيدة الشهيرة للعارف الشيخ عبد الرحيم البرعي التي قالها في الشوق والحنين إلى المشاعر المقدسة بعد أن حالت الظروف بينه وبين أداء فريضة الحج، وقد وضعنا شعره المقتبس بين قوسين للتمييز.

يعيش العالم الإسلامي اليوم أسعد لحظاته حيث يكثر المؤمنون في بقاع العالم من اللأعمال الصالحة تقربا إلى الله تعالى، فيما يؤدي الحجاج مناسك الحج.
وللعشر من ذي الحجة نفحات ربانية.. وللحجاج أشواقٌ منتظرة بقرب أداء حج بيت الله الحرام وهم في  سلام آمنين باحتياطات صحية ووقائية أعدت لضمان سلامتهم. 
ويستعد حجاج بيت الله الحرام لأداء ركن الحج الأعظم صباح اليوم الخميس بالوقوف على صعيد عرفات بعد اكتمال وصولهم إلى المشاعر المقدسة، بعد مبيتهم أمس الأربعاء بمشعر منى، حيث قضوا يوم التروية.
وفيما يلي نقدم لكم تغطية مباشرة  من مشعر عرفات الطاهر ونقل صور إيمانية لحجاج بيت الله..
<blockquote class="twitter-tweet">
بث مباشر لمناسك <a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#الحج</a> من بيت الله الحرام<a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%B9%D9%8A%D8%AF_%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B6%D8%AD%D9%8A?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#عيد_الاضحي</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#السعودية</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%D9%8A%D9%88%D9%85_%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#يوم_عرفة</a> <a href="https://t.co/7JnmDIfeHz">https://t.co/7JnmDIfeHz</a>
— صحيفة البيان (@AlBayanNews) <a href="https://twitter.com/AlBayanNews/status/1288745070401904640?ref_src=twsrc%5Etfw">July 30, 2020</a></blockquote>
<script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script>
<blockquote class="twitter-tweet">
<a href="https://twitter.com/hashtag/%D9%88%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#وزارة_الحج</a>: تَصعِيد حجّاج بيت الله الحَرام من مَشعَر <a href="https://twitter.com/hashtag/%D9%85%D9%90%D9%86%D9%89?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#مِنى</a> إلى مَسجد نَمرة بمَشعر <a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%B9%D9%8E%D8%B1%D9%81%D8%A7%D8%AA?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#عَرفات</a> <a href="https://twitter.com/hashtag/%D9%8A%D9%88%D9%85_%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#يوم_عرفة</a> <a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A6_%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A7?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#البيان_القارئ_دائما</a> <a href="https://t.co/OoduhDzRtK">pic.twitter.com/OoduhDzRtK</a>
— صحيفة البيان (@AlBayanNews) <a href="https://twitter.com/AlBayanNews/status/1288737854588432385?ref_src=twsrc%5Etfw">July 30, 2020</a></blockquote>
<script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script>
<blockquote class="twitter-tweet">
<a href="https://twitter.com/hashtag/%D9%88%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D8%B1%D8%A9?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#وزارة_الحج_والعمرة</a>: اكتِمالُ جاهزيّة مشعَر <a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%B9%D9%8E%D8%B1%D9%81%D8%A7%D8%AA?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#عَرفات</a> الطّاهِر لاستقبال ضيُوف الرّحمن <a href="https://twitter.com/HajMinistry?ref_src=twsrc%5Etfw">@HajMinistry</a> <a href="https://twitter.com/hashtag/%D9%8A%D9%88%D9%85_%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#يوم_عرفة</a> <a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A6_%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A7?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#البيان_القارئ_دائما</a> <a href="https://t.co/o155prb98p">pic.twitter.com/o155prb98p</a>
— صحيفة البيان (@AlBayanNews) <a href="https://twitter.com/AlBayanNews/status/1288726831324110848?ref_src=twsrc%5Etfw">July 30, 2020</a></blockquote>
<script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script>

تغطيــة مباشرة من مشعر عرفات الطاهر

يعيش العالم الإسلامي اليوم أسعد لحظاته حيث يكثر المؤمنون في بقاع العالم من اللأعمال الصالحة تقربا إلى الله تعالى، فيما يؤدي الحجاج مناسك الحج.

عدسة الأيام

فريدة الحبيب.. نموذج وضّاء للمرأة الكويتية

target5766107676213473025.jpg

في صراعه من أجل البقاء، اهتدى الإنسان، قديماً وحديثاً، إلى الوسائل والأسلحة التي يدافع بها عن نفسه، سواء ضد الأعداء الخارجيين أو الأمراض التي تهاجم جسده.
وفي السياق التاريخي لهذا الصراع، طوّر الإنسان وسائل البحث، وصولاً لأحدث المختبرات والتقنيات. لكن الصراع لم يكن من أجل البقاء فحسب، إنما أخذ في المجتمع الطبقي، منحى الصراع على الثروة والأرض وحتى الفضاء. وكمسار ونتيجة، أصبحت أبحاث اختراع الأدوية تتّجه إلى تحويلها من أسلحة دفاعية بيولوجياً إلى أسلحة هجومية. الأسلحة البيولوجية باتت مصطلحاً عسكرياً يحمل العوامل المُسببة للأمراض والأوبئة، بدلاً من أن تكون أسلحة ضد الأمراض.
وبطبيعة الحال فإن الاغتيالات السياسية تندرج ضمن الصراع السياسي، ولعلها الوجه الآخر لتعنيف الصراع ونقله إلى مرحلة التصفية الجسدية، فمن يقوم بالاغتيال السياسي ليس إلا لإلغاء الآخر وطمسه والقضاء عليه بصرف النظر عن تبعات الاغتيال ونتائجه.
الغموض الواضح
كثيرة هي حالات «الوفاة» التي نسبت إلى المجهول وأقفل ملفاتها على الغموض الذي اكتنفها. فالزعيم الراحل جمال عبدالناصر رحل في 28 سبتمبر 1970، على نحو مفاجئ ولم يكن الكشف الطبي احتوى شيئاً عن جلطة أو نوبة قلبية، وحينها أشارت أصابع الاتهام على الفور إلى إسرائيل، وظهر على الساحة وبقوة اسم أخصائي العلاج الطبيعي للرئيس.
وقد أُلقي القبض عليه وأُغلقت عيادته ومركزه للعلاج الطبيعي وأُعلن عن عدم أهليته لممارسة المهنة وأن درجته العلمية‮ «مزورة‮».
وكان الملك فاروق توفي عن عمر يناهز 45 عاماً في منفاه بإيطاليا، بعدما شعر بضيق في التنفس واحمرار في الوجه، وقرر الأطباء بأن رجلاً مثله يعاني ضغط الدم المرتفع وضيق الشرايين لابد أن يقتله طعام مثل ما تناوله. لكن تقارير مصرية تحدثت عن فرضية اغتيال بالسم نفذها «جارسون» يهودي عمل لمدة شهر بمطعم «ايل دي فرانس» المفضل لدى الملك.
البارانويا القاتلة
وبعدما اختفى عن الأنظار لفترة، رحل الرئيس الجزائري الأسبق هواري بومدين بعد «مرض عضال» فتّت عظامه ومصّ لحمه قبل أن يودي بحياته، وأشيع وقتها عن فرضية اغتيال نفذتها مخابرات أجنبية بمادة الثاليوم القاتلة في طعام بومدين، وهو ما عُرف بعدها بأعراض «البارانويا».
وكانت وفاة اللواء عمر سليمان، الرجل الثاني في نظام الرئيس المصري الأسبق حسني مبارك مفاجئة، حيث توفي بمستشفى «كليفلاند كلينيك» الأمريكية بعد مضاعفات مفاجئة بالقلب والكلى.
رحيل الرئيس الفلسطيني ياسر عرفات عام 2004 من أكثر الحالات في التاريخ الحديث وضوحاً في «الموت الغامض»، إذ أكدت زوجته سهى عرفات مراراً، كما غالبية الفلسطينيين، بأنه تعرض لاغتيال بالسم قبل نقله لأحد مستشفيات باريس حيث تُوفي هناك، وقررت السلطات الفرنسية والفلسطينية فتح تحقيق موسع حول وفاته بعدما تبين بالفحص المجهري لمتعلقاته وجود آثار لمادة البولونيوم المشع، فأصبح ضرورياً استخراج رفاته لإخضاعه للتحليل.
وثائق كاشفة
<a href="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/693423_BYN_19-03-2019_p24.jpg" target="_blank"><img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/693423_BYN_19-03-2019_p24.jpg"/></a>
المحلق الصحافي الأمريكي الشهير واين مادسن، وهو ضابط سابق في وكالة الأمن القومي الأمريكي، كتب مؤخّراً أن وثائق وكالة الأمن القومي الأمريكية «NSA» كشفت علناً كيف أنها وشركاءها يعترضون خط البيانات الطبية وحتى شحنات الأدوية والمعدات الطبية لإحداث الاغتيالات السياسية التي تبدو وكأن وراءها «أسباباً طبيعية»، ما أثار التكهّنات بشأن حالات وفاة غامضة تعرّض لها العديد من الزعماء والقادة السياسيين والعلماء.
مادسين أضاف أن وكالة الأمن القومي تجمع عن الأفراد المستهدفين بيانات تتضمّن الأدوية والجرعات، ونتائج الاختبارات الطبية، وبصمات الحمض النووي، والمعدات الطبية مثل أجهزة غسيل الكلى، ومكونات العلاج الطبي عن بعد (عبر الإنترنت)، بالإضافة إلى استخدام «ممرضات» يقمن بإعطاء جرعات مميتة للضحايا، وفقاً لواين مادسن.
وكان مادسن ادعى سنة 2006 بأن وكالة الاستخبارات الأمريكية «CIA» استغلت برنامجاً للعمليات السرية حول العالم، أعد بعد هجمات 11، بغرض ملاحقة الإرهابيين، لتصفية شخصيات سياسية. وقال إن برنامج Worldwide Attack Matrix، والتي يمكن ترجمته حرفيا بـ«مصفوفة الهجوم العالمي الشامل»، أتاح للاستخبارات الأمريكية اغتيال عدد من الشخصيات السياسية، في إفريقيا وآسيا.
الحديث عن البرنامج ليس جديداً حيث تناوله الصحافي الأمريكي الشهير بوب ودورد في سلسلة مقالات نشرت في الواشنطن بوست عام 2002، والتي أثارت ضجة كبيرة حينها. لكن الخارجية الأمريكية نفت بشدة تلك الاتهامات.
طعام بوتين
القادة السياسيون باتوا يأخذون بجدية هذه النوع من الأسلحة، فالرئيس الروسي فلاديمير بوتين يستخدم أحد كلابه المدرّبة لتذوّق طعامه خوفاً من الاغتيالات الغربية. وخلال قمة مجموعة الـ20 في استراليا سنة 2014، استخدم بوتين متذوقي طعام لاختبار طعامه.
في يونيو 2018، حيث عقد اللقاء التاريخي بين الرئيس الأمريكي دونالد ترامب وزعيم كوريا الشمالية كيم جونغ أون. كانت الإجراءات الأمنية التي اتخذها كيم لافتة للجميع، فقد جاء بالسيارات والطعام من كوريا الشمالية، ولم يستخدم شيئاً من الدولة المضيفة، سنغافورة. لقد جلب معه كل شيء، حتى المراحيض.
وحين جاء موعد التوقيع على الوثيقة المشتركة بين الولايات المتحدة وكوريا الشمالية، لم يلمس الزعيم الكوري أي شيء على الطاولة.. نظر إلى شقيقته التي هرعتْ إليه بالقلم الذي جاءتْ به من كوريا الشمالية، ورفض التوقيع بالقلم الذي جاء به طاقم البروتوكول السنغافوري. هذه الإجراءات من زعيم كوريا الشمالية رسَّخ ذلك «الخوف» من وسائل الاغتيال الجديدة.. الاغتيال بالمرض.
قبل ذلك، تحدّث أطباء كبار من فنزويلا عن فرضية اغتيال الرئيس الراحل هوغو شافيز بسلاح المرض، عبر نقل خلايا مريضة إلى جسده. وزاد من أهمية تصريحات الأطباء تصريح الرئيس الفنزويلي نيكولاس مادورو والإعلام الفنزويلي بأن هناك طابعاً اصطناعياً للمرض الذي تعرَّض له شافيز وأودى بحياته على نحو سريع نسبياً.
لقد سبق لشافيز نفسه أن تحدث في خطاب له متسائلًا: «كيف يمكن إصابة ثلاثة رؤساء في أمريكا اللاتينية.. رؤساء البرازيل وبارجواي وفنزويلا في وقتٍ واحدٍ بنفس المرض الخطير.. إنها مؤامرة صحيّة، وطريقة جديدة في الاغتيال». وأضاف «إنّ الرؤساء المرضى هم أبرز زعماء أمريكا اللاتينية المناهضين للولايات المتحدة. لا يمكن القول إن مرض الرؤساء الثلاثة في لحظة واحدة، بنفس المرض - وكلهم معارضون - مجرد مصادفة. وحتى بموجب علم الاحتمالات لا يمكن أن يحدث ذلك».
«مرضى» بالجملة
وذكر تشافيز أن رئيسة الأرجنتين كريستينا فيرنانديز، ورئيس الباراغواي فيرناندو لوغو، والبرازيلية ديلما روسيف وسابقها لويس أوناسيو لولا داسيلفا، وقال كل هؤلاء اكتشف لديهم داء السرطان خلال فحوصات مؤخراً وكلهم قيادات من اليسار. وأضاف «ربما يكونون استعملوا تكنولوجيا متطورة لا تترك أحداً يشك (...) لا أدري إنني أفكر فقط».
وكان الزعيم الكوبي فيدل كاسترو، الذي كان هو نفسه هدفاً لمحاولات اغتيال بيولوجي عدة من قبل وكالة المخابرات المركزية قال لشافيز: «شافيز خذ حذرك..» إلى آخره من التحذير الذي ذكرناه أعلاه.
«روي كارول» الخبير الأمريكي في الشؤون الفنزويلية صنّف في صحيفة الغارديان، الاتهامات الخطيرة التي ترى أن شافيز اغتيل بسلاح بيولوجي بأنها غير صحيحة وجزء من نظرية المؤامرة، فيما وصفت وزارة الخارجية الأمريكية هذه الاتهامات بأنها «سخيفة».
هجمات صوتية
في 2016 اشتكى دبلوماسيون في السفارة الأمريكية بهافانا، بأنهم تعرضوا لهجمات صوتية غامضة أكثر من مرة. ولم يحدد المحققون سبب تلك الحوادث، بيد أن المسؤولين الأمريكيين قالوا لشبكة CNN إنهم مقتنعون بأن شخصاً استهدف الدبلوماسيين بجهاز متطور لم يسبق نشره من قبل. وقال مسؤولون أميركيون وكنديون إن الدبلوماسيين الكنديين عانوا من مشاكل صحية مماثلة. وفي الأمم المتحدة نفى وزير الخارجية الكوبي برونو رودريجيز باريلا أن تكون كوبا متورطة في هجمات على الدبلوماسيين.
وفي 2018، استدعت الحكومة الكندية أسر دبلوماسيين يعملون في كوبا، في الوقت الذي حققت الحكومة في «أعراض صحية غير عادية» أبلغ عنها موظفوها في العام الذي سبق. وقالت إدارة «غلوبال كنغز كندا»، المعنية بالشؤون الدبلوماسية والقنصلية حينها إن الأعراض ظهرت في بعض الحالات «بشكل أقل حدة» قبل أن تتأكد مجدداً.
وفي 2018، حذرت السفارة الأمريكية في بكين المواطنين الأمريكيين المقيمين في الصين من الإصابة بأمراض صوتية غامضة، كمثل تلك التي أصابت الأمريكيين في كوبا. وقال التنبيه إن أي شخص يعاني من «أي أعراض أو أحداث جسدية غير مألوفة وغير مبررة أو ظواهر سمعية أو حسية أو مخاوف صحية أخرى» ينبغي أن يطلب المشورة الطبية.
وأوضحت التقارير الأمريكية أن المرض الغامض الذي يبدو أنه نجم عن أصوات غير مفسرة يتم سماعها في منازل الدبلوماسيين في الصين، مشابهاً لسلسلة من الحالات التي ضربت الدبلوماسيين الأمريكيين والكنديين وعائلاتهم في كوبا.
وقالت وزارة الخارجية الأمريكية إن أحد موظفي القنصلية في مدينة قوانجتشو الجنوبية، التي تم إخلاؤها بالفعل من الصين، ظهر أنه لديه أعراض «متناسقة» مع حادثة كوبا، بعد سماع أصوات غريبة في شقته وإظهار علامات دماغية مماثلة.
من المؤكد أن الحديث عن شخصيات بعينها تعرضت للاغتيال بالمرض، أمرٌ يصعب حسمه، لكن ما هو محسوم حقّاً هو أن «الاغتيال الناعم» بات أحد الأسلحة في الصراعات السياسية.
سلاح قديم طوّرته الصراعات السياسية
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fahmi559/3011905.jpg"/>
لم تكن بداية استخدام الأسلحة البيولوجية في العصر الحديث خلال الحرب العالمية الأولى عندما استخدمها الجيش الألماني، أو خلال الحرب العالمية الثانية عندما استخدمتها القوات اليابانية ضد الصينيين، بل قبل ذلك بكثير. البداية الفعلية لاستخدام الأسلحة البيولوجية كانت قبل الميلاد بنحو 14 قرناً، فقد استخدمها الأشوريون ضد أعدائهم، واستخدمها المهاجرون الأوروبيون ضد الهنود الحُمر في أمريكا، وتم استخدامها في الحروب الأهلية الأمريكية عام 1863.
وعندما غزا جنكيز خان أوروبا في القرن الـ 13، قال إنه أطلق العنان عن غير قصد لسلاح بيولوجي مخيف وهو طاعون الماشية أو الطاعون البقري، وهو فيروس يؤثر على الماشية، الماعز، الثيران، والزرافات.
واستخدمت بريطانيا بكتيريا الجمرة الخبيثة bacillus Anthra سلاحاً بيولوجياً في الحرب العالمية الثانية على جزيرة جرونارد الأسكتلندية، واستخدمتها الوحدات اليابانية في منشوريا خلال ثلاثينيات القرن العشرين. وفي عام 1979 وقعت أكبر حادثة استنشاق لجراثيم الجمرة الخبيثة، ذلك عندما أطلقت خطأ في المركز البيولوجي العسكري في سفيردلوفيسك في روسيا، ما أدى إلى إصابة 79 شخصاً، ولم ينج من الموت إلا 111.
بطانيتان ومنديل
وأرسلت القوات البريطانية في عام 1763 عدوى مرض الجدري إلى رؤساء القبائل الهندية، ما أدى إلى قتل معظم السكان الأصليين بسبب انتشار الوباء، ذلك عندما أرسل قائد القوات البريطانية بطانيتين ومنديلاً ملوثين بالجدري إلى رؤساء هذه القبائل كهدية.
وفي عام 1980 أعلنت المنظمة عن القضاء على المرض نهائياً، بالرغم من ذلك ما زالت كل من روسيا والولايات المتحدة تمتلك نُسخاً من الفيروس في مختبراتها. وحلّ في الصين وباء الطاعون عام 1940، عندما قامت القوات اليابانية بإسقاط قنابل تحتوي على البراغيث المصابة من الطائرات.
وفي 2008 اتهم الرئيس الزيمبابوي الحكومة البريطانية باستخدام الكوليرا سلاحاً بيولوجياً أدى إلى مقتل مئات الأشخاص للإطاحة بنظامه.
سم البوتولينوم
ومن الأسلحة البيولوجية المفضلة من بين برامج الأسلحة البيولوجية سم البوتولينوم، نظراً لقوته، كما أن من الصعب اكتشافه إلا بعد حدوث الإصابة، ففي عام 1990 وجهت الجماعة اليابانية أوم شينريكيو سم البوتولينوم لأهداف سياسية عديدة.
واستخدم العديد من البُلدان لفحة الأرز كسلاح، حيث قامت الولايات المتحدة الأمريكية بجمع عينات من الفطريات الضارة والمسببة لأمراض المحاصيل في هجوم محتمل على آسيا، بعد أن قامت باستخدام المحاصيل المقاومة للفطريات كأسلوب دفاعي للحفاظ على محاصيلها.
الأسلحة البيولوجية تمتاز عن النووية في دقتها المتناهية، حيث إنها تتعامل مع الكائنات الحية باختلافها، فالحروب البيولوجية لا تقتصر على نشر الأمراض والأوبئة بصورة مباشرة ضد العدو، لكن قد يستخدمها البعض لإلحاق الضرر بمصادر الغذاء، وقطع الإمدادات الغذائية الأساسية للعدو، ما يؤدي إلى نشر المجاعات.

الاغتيالات الناعمة.. أدوية صارت أسلحة في الصراع السياسي

24.jpg

في صراعه من أجل البقاء، اهتدى الإنسان، قديماً وحديثاً، إلى الوسائل والأسلحة التي يدافع بها عن نفسه، سواء ضد الأعداء الخارجيين أو الأمراض التي تهاجم جسده.

بدأ حجاج الدولة منذ فجر أمس أول أيام عيد الأضحى رمي جمرة العقبة الكبرى في منى على أن يتولى الحجيج بعدها ذبح الهدي ثم حلق شعر الرأس أو تقصيره.
وبعد رمي جمرة العقبة والحلق أو التقصير والتحلل الأول يتوجه الحاج إلى مكة المكرمة لأداء طواف الإفاضة وهو ركن من أركان الحج ثم يرجع الحاج بعد ذلك إلى منى ليبيت بها أيام التشريق التي يقوم خلالها الحاج برمي الجمرات الثلاث.
وكان حجاج الدولة قد نفروا إلى مزدلفة مساء أمس الأول بعد وقوفهم على صعيد جبل عرفة لأداء الركن الأعظم من الحج.
ويرمي حجاج دولة الإمارات اليوم مع أول أيام التشريق الجمرات الثلاث الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى كل واحدة بسبع حصوات متعاقبات مواصلين أداء مناسكهم في أداء فريضة الحج.
وأكد الدكتور محمد مطر الكعبي رئيس الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف رئيس بعثة الحج الرسمية أن جميع حجاج دولة الإمارات بخير ويواصلون أداء مناسكهم حيث حرصت اللجان على متابعة شؤون الحجاج.
وقال إن اللجنة الطبية عملت على التأكد من سلامة الجميع.. مشيراً إلى مواصلة أصحاب الفضيلة الوعاظ والواعظات ضمن لجنة الوعظ في البعثة الرسمية للحج إلقاء المحاضرات لتوعية الحجاج بالمناسك ومستحبات وسنن الحج بتسلسلها والأمور الشرعية المرتبطة بها والإجابة عن التساؤلات وفقاً للأحكام الشرعية.
على صعيد آخر.. واصلت بعثة الحج الرسمية توزيع 180 ألف وجبة على حجاج بيت الله الحرام عن روح القائد المؤسس المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان - طيب الله ثراه - في عرفات ومزدلفة ومنى.
وأكد الدكتور محمد مطر الكعبي أنه يتم تسليم وحفظ الوجبات تحت إشراف لجنة متخصصة من البعثة الرسمية تختار محتويات الوجبات التي تتميز بقيمتها الغذائية الهامة والمتكاملة.
وأوضح أنه روعي ضمان وصول الوجبات من دون عناء من خلال طريقة توزيعها لتغطية جميع مناطق تواجد حجاج بيت الله انطلاقاً من دور البعثة في الاهتمام بضيوف الرحمن وترجمة تطلعات القيادة الرشيدة في توفير أقصى سبل الراحة والسلامة لهم عبر مختلف المقدمات والتي تهدف جميعاً إلى تقديم الدعم والجهد خدمة للحجاج. وثمن الكعبي دور المملكة العربية السعودية في خدمة حجاج بيت الله عبر ما تبذله مختلف الجهات المعنية فيها من تطويرات مستمرة لمختلف المرافق وجهد متواصل لتوفير جميع الخدمات والتسهيلات لملايين الحجاج.

حجاج الإمارات يرمون جمرة العقبة الكبرى

07.jpg

بدأ حجاج الدولة منذ فجر أمس أول أيام عيد الأضحى رمي جمرة العقبة الكبرى في منى على أن يتولى الحجيج بعدها ذبح الهدي ثم حلق

بدأ أكثر من 2.37 مليون حاج، منذ فجر أمس، أول أيام عيد الأضحى المبارك، أداء نسك رمي الجمرات في مشعر منى برمي الجمرة الكبرى «جمرة العقبة»، في آخر شعيرة من شعائر الحج التي تختتم بطواف الوداع، حيث يغادر المتعجلون غداً الخميس.
وشهدت حركة ضيوف الرحمن انسيابية في التنقل وفق خطة التفويج المعدة لذلك. واتسمت حركة الحجيج نحو جسر الجمرات والساحات المحيطة به بالتدفق المتدرج والآمن على دفعات وتوزعت على الأدوار حسب التنظيم المعد، والعودة لمواقع إقامتهم بانسيابية ومرونة.
ووقت الرمي المحدد هو من فجر يوم عيد الأضحى إلى فجر اليوم التالي، ولكن السُّنة أن يكون الرمي ما بين طلوع الشمس إلى الزوال. وتوجه الحجاج الذين رددوا التلبية والتكبير في منى، إلى جمرة العقبة الكبرى. وبعد الفراغ من رمي جمرة العقبة الكبرى يتولى الحاج ذبح الهدي ثم يحلق شعر رأسه أو يقصره. ويتولى قسم من الحجاج ذبح الأضاحي في مكة ومنى.
<img alt="" height="263" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/12901.jpg" width="450"/>
المتعجلون
وبعد رمي جمرة العقبة والحلق أو التقصير والتحلل الأول يتوجه الحاج إلى مكة المكرمة لطواف الإفاضة، وهو ركن من أركان الحج، ثم يرجع الحاج بعد ذلك إلى منى ليبيت بها أيام التشريق التي يقوم فيها الحاج برمي الجمرات الثلاث، ويغادر المتعجلون الخميس.
ويرمي الحجاج سبع حصوات على شاخص يجسد الشيطان. وأحضر الحجاج الحصى من مزدلفة التي نفروا إليها مساء الاثنين بعد وقوفهم على صعيد عرفات لأداء ركن الحج الأعظم. وقالت مي خليفة (37 عاماً)، وهي مصرية مقيمة في الرياض: «هذا أول حج لي إن شاء الله. الرحلة ممتعة جداً رغم التعب والمشقة». وتؤكد «لا يوجد خوف أو أي شيء. بالعكس نحن في حماية الله عز وجل».
وانتشر عدد كبير من عناصر الأمن لإرشاد الحجاج إلى موقع جمرة العقبة الكبرى، بينما سعى آخرون لحض حجاج انتهوا من أداء مناسكهم على المغادرة لإفساح المجال أمام غيرهم.
<img alt="" height="338" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/12902.jpg" width="450"/>
اهتمام
وجاء السوداني محمد عثمان (28 عاماً) لرمي الجمرات، وأوضح أنه «بعد الجمرات سنذهب إلى الحرم للقيام بطواف الإفاضة» متابعاً «لا يمكنني وصف الشعور».
ويؤكد معين الدين أحمد (35 عاماً)، الذي قدم من بنغلادش «أشعر بشعور جيد على الرغم من درجات الحرارة المرتفعة». وشدد على أن «الحكومة السعودية قامت بالاهتمام بكل هذا. هناك الكثير من الأمن والكثير من الانضباط».
وانتشر عشرات الآلاف من عناصر الأمن، من بينهم الشرطة والدفاع المدني، في الحج حفاظاً على سلامة الحجاج وتسهيل المناسك. ونشرت المملكة أكثر من 130 ألفاً من قوات الأمن والمسعفين، كما تستخدم التكنولوجيا الحديثة بما في ذلك طائرات المراقبة المسيرة للحفاظ على النظام.
<img alt="" height="304" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/12903.jpg" width="450"/>
وقال الأردني فراس الخشاني، البالغ من العمر 33 عاماًً «الحمد لله، ربك منّ علينا بالحج. ما شاء الله كل إشي كان ميسر. القطار فكرة رائعة. المساعدات، الشرطة، الخدمات كله فوق العادة. الحمد لله مبسوط جداً، وإن شاء الله ربنا يطعمنا إياها مرة أخرى».
كما قال الحاج المصري حازم درويش (31 عاماً) «شعوري لا يوصف صراحة. الحج ركن من أركان الإسلام. لذة الحج في مشقته. يعني أنت بتقرب من ربنا أكثر. شيء جميل. شعور جميل».
وقال الناطق الأمني لوزارة الداخلية السعودية، اللواء منصور التركي، خلال مؤتمر صحافي: إن النتائج الإيجابية لخطط أمن الحج، تأتي نتيجة لما أظهره حجاج بيت الله الحرام من التزام في تنظيم التفويج عند دخولهم من مزدلفة إلى منى، وعند توجههم إلى رمي الجمرات، وهذا بلا شك كان له الأثر الكبير فيما تحقق من نتائج.

«المتعجلون» ينهون المناسك غداً.. و«الداخلية»: التزام الحجاج أسهم بنجاح الخطة

ضيوف الرحمن يرمون جمرة العقبة بسهولة ويسر

target5462104938021230697.jpg

توقعت الهيئة العامة للأرصاد وحماية البيئة السعودية  في تقريرها عن حالة الطقس في مكة المكرمة والمشاعر المقدسة لهذا اليوم - بمشيئة الله تعالى- استمرار هطول أمطار رعدية متوسطة إلى غزيرة تصحب بزخات من البرد ورياح نشطة مثيرة للاتربة ، وقد تؤدي إلى جريان السيول، وتستمر الحالة من الساعة 7:10 مساء، حتى الساعة العاشرة مساء.
<img alt="" src="https://pbs.twimg.com/media/Dk-yTnpWwAAAxH2.jpg"/>
<img alt="" src="https://pbs.twimg.com/media/Dk-yTkpXcAYgWzk.jpg"/>
<img alt="" src="https://pbs.twimg.com/media/Dk-yTkxX0AETTlP.jpg"/>
<img alt="" src="https://pbs.twimg.com/media/Dk-yTkgXsAAuLJf.jpg"/>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="ar">
أمطار غزيرة على <a href="https://twitter.com/hashtag/%D9%85%D8%B4%D8%B9%D8%B1_%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A7%D8%AA?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#مشعر_عرفات</a><a href="https://t.co/dsRfRdpRUS">https://t.co/dsRfRdpRUS</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%AD%D8%AC_1439%D9%87%D9%80?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#حج_1439هـ</a> <a href="https://twitter.com/hashtag/hajj2018?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#hajj2018</a> <a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#عرفة</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A6_%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A7?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#البيان_القارئ_دائما</a> <a href="https://t.co/uaz6Rv1e7e">pic.twitter.com/uaz6Rv1e7e</a>
— صحيفة البيان (@AlBayanNews) <a href="https://twitter.com/AlBayanNews/status/1031225084952883201?ref_src=twsrc%5Etfw">August 19, 2018</a></blockquote>
<script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="ar">
يتعرض عدد من مناطق مكة المكرمة في الاثناء الى رياح شديدة وأمطار 
وأدت الرياح الى خلع كسوة الكبعة المشرفة، لشدتها.<a href="https://t.co/dsRfRdpRUS">https://t.co/dsRfRdpRUS</a> 
<a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85_%D9%81%D9%8A_%D9%82%D9%84%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#العالم_في_قلب_المملكة</a> 
<a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%AD%D8%AC1439%D9%87%D9%80?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#حج1439هـ</a> <a href="https://twitter.com/hashtag/hajj2018?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#hajj2018</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A6_%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A7?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#البيان_القارئ_دائما</a> <a href="https://t.co/lSvPlzVesL">pic.twitter.com/lSvPlzVesL</a>
— صحيفة البيان (@AlBayanNews) <a href="https://twitter.com/AlBayanNews/status/1031264381919784960?ref_src=twsrc%5Etfw">August 19, 2018</a></blockquote>
<script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="ar">
اللهم زِد هذا البيت تشريفاً وتعظيماً وتكريماً ومهابة، وزد من شرفه وكرمه ممن حجه أو اعتمره تشريفاً وتكريماً وتعظيماً ومهابة وبرا, اللهم أنت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام 
<a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85_%D9%81%D9%8A_%D9%82%D9%84%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#العالم_في_قلب_المملكة</a> 
<a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%AD%D8%AC1439%D9%87%D9%80?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#حج1439هـ</a> <a href="https://twitter.com/hashtag/hajj2018?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#hajj2018</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A6_%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A7?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#البيان_القارئ_دائما</a> <a href="https://t.co/GAuwOK9kKv">pic.twitter.com/GAuwOK9kKv</a>
— صحيفة البيان (@AlBayanNews) <a href="https://twitter.com/AlBayanNews/status/1031263234706337792?ref_src=twsrc%5Etfw">August 19, 2018</a></blockquote>
<script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script>
<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="ar">
أمطار ورياح تهب على بيت الله العتيق<a href="https://t.co/dsRfRdpRUS">https://t.co/dsRfRdpRUS</a> 
<a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85_%D9%81%D9%8A_%D9%82%D9%84%D8%A8_%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%85%D9%84%D9%83%D8%A9?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#العالم_في_قلب_المملكة</a> 
<a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%AD%D8%AC1439%D9%87%D9%80?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#حج1439هـ</a> <a href="https://twitter.com/hashtag/hajj2018?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#hajj2018</a><a href="https://twitter.com/hashtag/%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86_%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B1%D8%A6_%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D9%85%D8%A7?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#البيان_القارئ_دائما</a> <a href="https://t.co/Plt3iQU7OW">pic.twitter.com/Plt3iQU7OW</a>
— صحيفة البيان (@AlBayanNews) <a href="https://twitter.com/AlBayanNews/status/1031267027812536322?ref_src=twsrc%5Etfw">August 19, 2018</a></blockquote>
<script async="" charset="utf-8" src="https://platform.twitter.com/widgets.js"></script>

فيديو وصور.أمطار غزيرة على مكة والمشاعر المقدسة

كانت قضية القدس السبب الرئيس الذي أفشل مفاوضات «كامب ديفيد» الثانية بين الرئيس الفلسطيني الراحل ياسر عرفات ورئيس الوزراء الإسرائيلي الأسبق إيهود باراك، حيث رفض عرفات «الحلول الوسط»، التي عرضها الرئيس الأميركي الأسبق بيل كلينتون بشأن القدس، بل وكانت إجابته القاطعة وبصوت مرتفع سبباً في مشادة كلامية بين عرفات وكلينتون الذي قال لعرفات:
لا أحد يقول هنا لا، فرد عليه الزعيم الراحل: أنا أقول لا و«عازمك على جنازتي». وبعد عودته من «كامب ديفيد»، شن جيش الاحتلال الإسرائيلي عدواناً عسكرياً شاملاً على الضفة الغربية، وحاصر مقر عرفات الذي أمضى ما تبقى من حياته تحت ذلك الحصار إلى أن استشهد اغتيالاً بالسم.
ذات حوار مع عرفات المحاصر تحدّث باستفاضة عن تلك المفاوضات، ومن ضمنه قال لي: لا يمكن أن أقبل أن يسجّل التاريخ أن صلاح الدين الأيوبي فتح القدس وأبو عمار باعها».
ومن المؤكّد تماماً أن الرؤساء الأميركيين المتعاقبين لم يوقّعوا على قرار الكونغرس بنقل السفارة الأميركية إلى القدس، ليس من باب القناعة أو الرغبة في حماية ما تسمى «عملية السلام»، بل لأنهم يدركون أن لمدينة القدس مكانة وخصوصية لا يمكن لأي فلسطيني أو عربي أو مسلم أو حر شريف أن يفرط بهما تحت أي ظرف، ولا أن تصبح المدينة المقدسة فريسة للأمر الواقع الاحتلالي التهويدي،
لكن الرئيس الأميركي الحالي الذي أعلن منذ حملته الانتخابية اقتراباً أكثر من إسرائيل، ووعد بنقل السفارة إلى القدس وإعلانها عاصمة لإسرائيل، نفّذ الشق السياسي من هذا الوعد الأربعاء بإعلانه الاعتراف بالقدس عاصمة لإسرائيل، وأمر بالبدء بنقل السفارة.
هذا الموقف الجديد أثار ولا يزال ردود فعل عربية وإسلامية ودولية تراوحت بين الغضب وعدم القبول، ولا يستطيع أحد التنبؤ بتداعيات هذه الخطوة، ذلك القدس، كما فلسطين، مثّلت، خط الدفاع الأول عن العروبة والعرب، والإسلام وبلاد المسلمين، وهي استمدت أهميتها الدينية عند المسلمين، ليس لأنها ذات أصول عربية كنعانية فحسب.
بل لأنها مهد الرسالات أيضاً، فمنها عرج رسول الله «محمد» صلى الله عليه وسلم إلى السماوات السبع، حيث تم فرض الصلوات الخمس على المسلمين، ثم العودة من السماوات العلى إلى بيت المقدس ومنها إلى مكة المكرمة.
مكانة متميزة
القدس تحتل مكانة متميزة في قلوب المسيحيين واليهود والمسلمين، حيث يتحدث التاريخ عن قرون من التعايش ومن النزاع بينهم حول هذه المدينة. وتعرضت المدينة وهي واحدة من أقدم مدن العالم، للغزو والتدمير وإعادة البناء مرات ومرات، فكل طبقة من أرضها تكشف عن قطعة من ذلك التاريخ.
وفيما تتناول أغلب القصص عن المدينة الصراع بين أصحاب ديانات مختلفة فإنهم جميعاً يوحدهم تقديس وتبجيل هذه الأرض المقدسة.
وفي قلب المدينة الذي يضم أزقة ضيقة توجد أربعة أحياء: المسلم والمسيحي والأرمني واليهودي، وهي تضم بعضاً من أقدس الأماكن في العالم، والحي الإسلامي هو أكبر الأحياء الأربعة ويضم قبة الصخرة والمسجد الأقصى في باسم الحرم القدسي الشريف.
لم يختر الله سبحانه وتعالى بيت المقدس مكاناً لإسراء نبيه عبثاً، ولكنها مشيئة إلهية رسمت منذ ذلك التاريخ علاقة ملايين المسلمين بهذه البقعة المقدسة، حيث إنها قبلتهم الأولى وثالث الحرمين الشريفين.
وبعد الجهر بالدعوة الإسلامية وانتشارها، بدأ رسول الله محمد- صلى الله عليه وسلم- بتوجيه أنظار المسلمين وقلوبهم إلى القدس، فبعث في جمادى الأول سنة 8 للهجرة أول قوة إسلامية إلى بلاد الشام، على رأسها زيد بن حارثة.
ثم أعد الخليفة أبو بكر الصديق جيشاً توجه بلاد الشام وتحرير بيت المقدس.
وبعد أن فرغوا من بلاد الشام، وجهوا جزءاً من قواتهم إلى فلسطين، وفتحوا مناطق عديدة منها، وحاصروا القدس زمن الخليفة الثاني عمر بن الخطاب، واستمات الروم في الدفاع عن بيت المقدس، بيد أن إرادة المسلمين انتصرت على عناد الروم، ودخل عمر بن الخطاب المدينة، وتسلم مفاتيحها من البطريرك صفرونيوس، في ما عرف بالعهدة العمرية.
الحروب الصليبية
واستطاع الصليبيون في نهاية القرن الحادي عشر، الاستفادة من الانقسامات التي تعرض لها العالم الإسلامي؛ نتيجة الفتنة، وتقدمت القوات الصليبية في 7 يونيو 1099م، وحاصرت القدس، وفي ليلة 14 يوليو 1099، استطاعوا دخولها ودمروا ما شاء لهم أن يدمروا، ونهبوها وانطلقوا في شوارع المدينة، وإلى المنازل والمساجد، يذبحون كل من صادفهم من الرجال والنساء والأطفال، وهكذا استطاعوا الاستيلاء على بيت المقدس.
وعندما قامت الدولة الأيوبية في مصر، دبت الحياة والقوة في الجهة الغربية من جبهات المعركة، وكان التحام الجبهات وتوحدها شرطاً ضرورياً، حتى يتم محاصرة الكيان الصليبي الغريب.
وكانت تلك هي المهمة التي قام بها وقاد معاركها صلاح الدين الأيوبي إلى تم تحريرها حيث أنه في يوم الجمعة 3 أكتوبر 1187م، الذي وافق ذكرى الإسراء والمعراج، تم التوقيع على نسختي المعاهدة بالتسليم، ودخل العرب المسلمون القدس في 5 أكتوبر.
الحكم العثماني 
بعد الانتصار الحاسم الذي حققه السلطان سليم الأول في معركة مرج دابق، شمال سوريا، في 1516م، دخل العثمانيون القدس في 28 ديسمبر 1516م (الرابع من ذي الحجة 922هـ)، وبعد ذلك بيومين، قام السلطان بزيارة خاصة للمدينة المقدسة، حيث خرج العلماء والشيوخ لملاقاة «سليم شاه»، وسلموه مفاتيح المسجد وقبة الصخرة.
وفي الثلث الأخير من القرن السادس عشر، بدأت تظهر تصدعات خطرة في الدولة العثمانية، وبدأت في تراجع دام أكثر من قرنين، منذ أوائل القرن السابع عشر، وتعمق هذا التراجع في القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر.
وكان لتلك التطورات آثار سلبية في القدس، وصاحب ذلك تدهور في الأمن العام، وخصوصاً على الطريق المؤدية للمدينة، حيث صعد البدو هجماتهم على قوافل الحجاج، وفرضوا عليهم الإتاوات.
وبدأ القرن الثامن عشر بثورة، كان على رأسها نقيـب الأشراف محمد بن مصطفى الحسيني، واستمرت سنتين، وبعد ذلك أرسل الوالي نحو 2000 من الانكشارية والجنود إلى القدس، وتمكنوا من احتلال المدينة سنة 1705م.
الانتداب البريطاني 
احتل الحلفاء مدينة القدس في 9 ديسمبر 1917م، وأنشأت بريطانيا حكومة عسكرية في فلسطين، قبل أن تكمل احتلالها لشمال فلسطين، في سبتمبر 1918م، ومهدت لصدور وعد بلفور في 2 نوفمبر 1917. ومنذ البداية، ظهر التواطؤ الاستعماري البريطاني مع الصهيونية، حيث سمحت بريطانيا لوفد صهيوني برئاسة حاييم وايزمن بالحضور إلى القدس،.
وقام الكولونيل رونالد ستورز حاكم القدس العسكري ببذل مساعيه ليعقد اجتماعات بين الوجهاء والأعيان الفلسطينيين من جهة، وأعضاء اللجنة الصهيونية، والتي كانت تقوم بشرح أهداف الزيارة لإزالة مخاوف الفلسطينيين من إقامة الوطن القومي اليهودي في بلادهم، من جهة أخرى.
كما سمح المحتل البريطاني للجنة الصهيونية برئاسة حاييم وايزمن، أن تعقد اجتماعات في مدن فلسطين التي زارتها، وخلال ذلك شعر الفلسطينيون بعمق التحالف البريطاني- الصهيوني؛ ما دعاهم إلى تشكيل الجمعيات وإقامة المؤسسات الاجتماعية والثقافية والسياسية.
وقام اليهود بتنظيم الاحتفالات في الذكرى السنوية الأولى لوعد بلفور؛ ما حدا بالفلسطينيين القيام بمسيرات معاكسة؛ عندها هددت بريطانيا الشعب الفلسطيني، بإلقاء القبض على أي شخص يقوم بالتظاهر، ورغم ذلك قامت أول تظاهرة فلسطينية في القدس وعلى رأسها موسى كاظم الحسيني رئيس بلدية القدس.
وعقد أول مؤتمر عربي- فلسطيني في القدس في الفترة ما بين 27 يناير- 10 فبراير 1919م، حضره 27 مندوباً عن الجمعيات الإسلامية والمسيحية من مختلف أنحاء البلاد، وأعلن المؤتمر أن قراراته تعبر عن أماني ومطالب شعب فلسطين، وتتمثل في اتحاد فلسطين مع سوريا، واعتبارها جزءاً منها، ومنع الهجرة اليهودية.
نجحت بريطانيا في الربط بين قضية فلسطين، ومشكلة اليهود «المشردين» في أوروبا، وأحالت الجمعية العامة للأمم المتحدة قرارها إلى لجنتها السياسية، التي أقرت تشكيل اللجنة في 22 مايو 1947م، والتي أوصت بدورها تقسيم فلسطين إلى دولتين: يهودية، وعربية، وإنشاء نظام دولي خاص بالقدس ومنطقتها، الأمر الذي تم في 29 نوفمبر 1947 رفضته الهيئة العربية العليا للفلسطينيين.
كما رفضته الدول العربية، أما الحركة الصهيونية التي كانت تصر على إقامة دولة يهودية على كل فلسطين، وجعل القدس عاصمة لدولتهم، فقد قبلت به على أساس تكتيكي، كونه ثمناً للحصول على قرار دولي بإقامة دولة لليهود.
الاغتصاب الصهيوني 
عندما أعلنت بريطانيا اعتزامها الانسحاب من فلسطين يوم 14 مايو 1948، وضمن تلك الظروف التي صنعتها لولادة «الدولة اليهودية»، أخذت المنظمات اليهودية الإرهابية في تصعيد حرب الإبادة وأعمال العنف واستخدام الأساليب النفسية؛ لبث الذعر في نفوس عرب فلسطين، وإجبارهم على الفرار من بيوتهم، وأخذ الأراضي خالية من السكان.
ونفذت المنظمات الإرهابية اليهودية، العديد من المجازر البشعة ضد المدنيين العزل، بهدف تشريد وتهجير الشعب الفلسطيني، ومنها المذبحة التي نفذتها العصابات اليهودية في قرية دير ياسين، بالقرب من القدس في 9 أبريل 1948، والتي أسفرت عن مقتل 250 فلسطينياً.
ولاستيعاب الأعداد المتزايدة من المستوطنين، تم توسيع حدود سيطرة الاحتلال في القدس، وأصبحت تضم القرى العربية التي هجِّر منها سكانها العرب، كما جرى بناء أحياء للمستوطنين فوق أراضي عدد من الضواحي والبلدات القريبة من القدس بشطريها المحتل عام 1948 والمحتل عام 1967.
وبرغم الجهود التي بذلتها سلطة الاحتلال وما زالت، رفضت غالبية دول العالم التعامل مع القدس عاصمة لإسرائيل، وتمثل هذا الرفض في امتناع هذه الدول عن إقامة سفاراتها، أو نقل بعثاتها إلى القدس، وكذلك في رفضها تقديم أوراق سفرائها لدى إسرائيل في القدس.
مدينة مؤسسات منذ القدم
القدس مدينة مؤسسات منذ القدم؛ ففي أواسط القرن السادس عشر، أقيمت في المدينة مؤسسة مهمّة، هي تكية أو عمارة (رباط ومطبخ) خاصكي سلطان، وقد أنشأتها (خاصكي سلطان) زوجة سليمان الروسية الأصل سنة 1551م، وسرعان ما أصبحت من أهم المؤسسات الخيرية في فلسطين.
وكانت التكية مجمعاً بنائياً ضخماً، يضم مسجداً وخاناً ورباطاً ومدرسة ومطبخاً، وكان المطبخ يقدم يومياً مئات الوجبات لضيوف الرباط والصوفية والطلبة، والفقراء بشكل عام.
وورثت مدينة القدس من زمن الأيوبيين والمماليك عدداً كبيراً من الأوقاف الإسلامية والمرافق العامة التي لقيت الرعاية في الفترة العثمانية وازداد عددها، وكان لهذا الوقف الإسلامي دور كبير في حياة القدس الاقتصادية، فقد تم توظيف مئات المواطنين، وزود مئات المنتفعين بدخل ثابت، كما أنه عمل على إنعاش كافة فروع الاقتصاد.
3 ولايات
منذ بداية الفتح العثماني، كانت القدس تتبع ولاية دمشق، وهي إحدى ثلاث ولايات تألفت منها بلاد الشام في ذلك الوقت، وقسمت كل ولاية إلى عدد من السناجق، وكان للقدس سنجقها الخاص الذي ضم الخليل والقرى المجاورة. وكان على رأس الإدارة حاكم اللواء (سنجق بك أو أمير اللواء)، وهذا المنصب مقصور على الأتراك العثمانيين تقريباً.
وكان الحاكم رجلاً عسكرياً تمثلت واجباته الرئيسية في قيادة القوات المسلحة في السنجق أثناء الحرب، والمحافظة على النظام العام، والإشراف على الإقطاعيات العسكرية، وجباية الضرائب.
كان للحاكم نائب يدعى «الكيخيا»، وكاتب يدعى «يازجي»، ويتبعه عدد من التراجمة، وكان الفرسان الإقطاعيون «السباهية» تحت إمرة الميرالاي. أما قوات الشرطة فكان يرأسها «السوباشي»، وكان للقلعة قائد خاص يدعى «دزدار»، يرتبط مباشرة بالحكومة المركزية، وتألفت حاميتها من السباهية وغيرهم من الجنود، إلا أن قوامها الرئيس هم الإنكشارية الذين كان يرأسهم «آغا».
الحكم المدني
أما الحكم الإداري «المدني»، فكان على رأسه القاضي، وعادة ما يكون تركياً يعين من إسطنبول لمدة سنة واحدة، وكان منصب القاضي مقصوراً على الأحناف (فالمذهب الحنفي كان المذهب الرسمي للدولة العثمانية)، وكان قاضي القدس من القضاة الكبار في الدولة.
وإلى جانب القاضي، كان هناك ثلاث شخصيات دينية واجتماعية بارزة في القدس، هي: المفتي، ونقيب الأشراف، وشيخ الحرم، وكان هؤلاء الثلاثة من المقادسة الذين يعينهم السلطان.

القدس اشتباك دائم مع الغزاة

target8245218721492061345.jpg

«ما تابْ»  حنينُ القلب وغِواية الربابة

533.jpg

أربعون عاماً على رحيل أم كلثوم (فبراير 1975- فبراير 2015)، تاج العلاء في مَفرقِ الشَرقِ، كما تغنت في «مصر تتحدث عن نفسها».
وعندما يتحدث المرء عن أم كلثوم لن يتحدث عن مغنية أو فنانة أو مطربة ، وإذا كان كذلك فلن تعنينا الكتابة عنها ولسنا نقاد الأغنية والفن ... بل نتحدث عن هرم من أهرامات مصر وبرج عال مكتمل البنيان وفلتة من فلتات التاريخ والزمن الماضي ... ولكن الله جلّت قدرته أوجدها وأوجد صوتها هبة من الله بأن تسعد الناس به ... فلم يظهر في زمانها ... ولا بعده حتى يومنا هذا الذي نعيشه مثلها ... الخالق جلت قدرته هو الذي يعرف إن كان سيأتي يوم وتظهر نجمة أخرى كأم كلثوم.
<img alt="" height="355" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/ccc1045.jpg" width="456"/>
ولقد عشنا في فترة .. من فتراتها في الستينات ومنتصف السبعينات .. الذي تربعت على عرش الفن في الوطن العربي الكبير .. ولم تنسَ خالقها .. ووطنها وعروبتها .. بل غنّت وأنشدت وأجادت .. كذلك للفلاح ، للمجتمع ، للنيل .. للحب .. للإنسان .. للجيش للمجهود الحربي بعد نكسة 1967.. أحبها كل أبناء العروبة من المغرب .. تونس .. عُمان .. الإمارات .. لبنان.
الكل اتفق على أنها ابنة النيل ولكنها مطربة وفنانة العرب جميعاً .. تستقبل أينما ذهبت كأنها رئيسة دولة .. استقبال الكبار والدبلوماسيين
زارت سوريا ولبنان وتونس والمغرب والكويت ودولة الإمارات العربية المتحدة والذي استقبلها المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، طيب الله ثراه، في العاصمة أبوظبي.
كُتب عن أم كلثوم مئات المقالات وعشرات الكتب والمسلسل التلفزيوني الذي عُرض قبل سنوات .. كل ذلك لم يفِ حق أم كلثوم .. وصدق من سمّاها كوكب الشرق لأن شعاعها أضاء العالم العربي وعبر الحدود ووحد صفوف العرب من كل الطبقات من الملوك والرؤساء والوزراء إلى العربي البسيط.
والبعض يذكر أن اسمها فاطمة .. ولكن قلبت جميع المراجع وان اسمها الحقيقي : أم كلثوم إبراهيم البلتاجي، على اسم إحدى بنات النبي محمد ــ صلى الله عليه وسلم.
مولدها (طماي الزهايره – محافظة الدقهلية عاصمتها مدينة المنصورة عام 1906).
<img alt="" height="317" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/ccc1043.jpg" width="456"/>
بدأت التواشيح الدينية على يد الشيخ أبو العلا محمد 1923م، وغنت له عدة أناشيد منها (الحب تفضحه عيونه)، ( أفديه ان حفظ الهوى ) (انظر فؤادي)، (وحقك انت المنى)، وانتقالها إلى القاهرة عام 1924 لتلتقي بعمالقة الكلمة واللحن زكريا أحمد، محمد القصبحي، الدكتور صبري النجريدي، رياض السنباطي ... الكلمة لأحمد شوقي، حافظ إبراهيم، أحمد رامي (له نصيب الأسد من القصائد والكلمات)، محمود حسن إسماعيل، عبدالوهاب محمد، محمود بيرم التونسي، مرسي جميل عزيز، عبدالفتاح مصطفى، أحمد شفيق كامل من خارج مصر الشاعر الحمداني (أبو فراس) الأمير عبدالله الفيصل، أحمد العدواني، جورج جرداق، الهادي آدم ونزار قباني.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/ccc1044.jpg" width="456"/>
أم كلثوم مطربة ... ولكنها إنسانة مثقفة مستقيمة متعلقة بربها ودينها إلى أبعد حد، التقت مع أمير الشعراء أحمد شوقي في عدة قصائد دينية ووطنية .. وقد دعاها إلى حفل عشاء في منزله، ولكن وجدت في الحفل هناك (شراب أي خمر)، خرجت مباشرة وتركت العشاء والحفل .. وخلال أسبوع بعث شوقي هذه الأبيات لأم كلثوم : ولكن احتفظت بها وغنتها بعد زمان طويل (1946):
سلوا كؤوس الطلا ... هل لامست فاها
واستخبروا الراح ... هل مست ثناياها
باتت على الروض ... تسقيني بصافية
لا للسلاف ... ولا للورد رياها
ما ضر لو جعلت كأسي مراشفها
ولو سقتني بصاف من حمياها
هيفاءُ كالبان ... يلتف النسيم بها
ويلفت الطير ... تحت الوشي عطفاها
 
ولكن قصيدة النيل لشوقي والسنباطي
كان لها لون ولحن وصوت وانفعال وحسّ وطني خاص في الأداء
ونختار بعض الأبيات من القصيدة:
من أي عهد في القرى تتدفق
وبأي كف في المدائن تغلق
ومن السماء نزلت أم فجرت
من عليا الجنان جدولاً تترقرق
وبأي نول أنت ناسج بردة
للضفتين جديدها لا يخلق
نهج البردة
وأيضاً غنت لشوقي العديد من القصائد الدينية والوطنية
كنهج البردة ، وُلد الهدى، إلى عرفات الله، بأبي وروحي (وطنيه) النيل (وطنيه كما أسلفنا ) .. وكان يقال لها الأغنية الدينية الطويلة ليس لها مستمعين .. ولكن أصرت على ذلك وعند أدائها الشعر الديني وخاصة على المسرح وتستغرق القصيدة من ساعة إلى ساعة ونصف .. تنفعل في الأداء .. فولد الهدى غنتها عام 1946 من ألحان رياض السنباطي أخذت ترددها ساعة أو أكثر وإلى يومنا هذا الكل يريد سماعها وهذه بعض الأبيات من القصيدة
وُلِدَ الهُدى فَالكائِناتُ ضِياءُ
وَفَمُ الزَمانِ تَبَسُّمٌ وسناء
الروحُ وَالمَلَأُ المَلائِكُ حَولَهُ
لِلدينِ وَالدُنيا بِهِ بُشَراءُ
وَالعَرشُ يَزهو وَالحَظيرَةُ تَزدَهي
وَالمُنتَهى وَالسِدرَةُ العَصماءُ
ياخير من جاء الوجود تحية
من مرسلين الى الهدى بك جاءوا
بِكَ بَشَّرَ اللَهُ السَماءَ فَزُيِّنَت
وَتَضَوَّعَت مِسكًا بِكَ الغَبراءُ
 
وفي قصيدة «سلوا قلبي» التي غنتها في عام 1946 بمدح النبي محمد ــ صلى الله عليه وسلم ــ من أجمل القصائد الدينية كنظم وكلحن وكصوت وعنتها على المسرح للمرة الثانية بأيام قليلة قبل نكسة عام 1967 . قصيدة سلوا قلبي بعض أبياتها :
 
سلوا قلبي غداةَ سلا وتابا
لعلّ على الْجمالِ له عِتابا
ويسألُ في الْحوادثِ ذو صوابٍ
فهلْ تركَ الْجمالُ له صَوابا
وكنتُ إذا سألتُ الْقلبَ يومًا
تولـّى الدّمعُ عن قلبي الْجوابا
 
وأيضاً من الأغاني الدينية التي قام بتأليفها صالح جودت ولحنها رياض السنباطي في عام 1972 كنوع من الوصف للأماكن المقدسة الثلاثة (المسجد المكي والمسجد النبوي والمسجد الأقصى).
أم كلثوم غنتّ لمصر والعرب كما أسفلنا .. إلى يومنا هذا الكل يردد أغانيها الوطنية مصر تتحدث عن نفسها، مصر التي في خاطري، طوف وشوف وبورسعيد .. بغداد ياقلعة الأسود ، راجعين بقوة السلاح وأصبح عندي الآن بندقية (لفلسطين) يادارنا (للكويت) والكل يشاهد أو من حضر أغانيها المسجلة تلفزيونياً : محمد عبده صالح (القانون) واحمد الحفناوي (الناي) ومحمد القصبجي (العود) هم قوّاد الفرقة الموسيقية وهم (قمم) التي تصاحب الحنجرة الذهبية وهم عباقرة في الموسيقى وأوبرا عايدة (عملاً فريداً ) من الأعمال المميزة لأم كلثوم وهي من جزأين الجزء الأول قام بتلحينه محمد القصبجي ودور عايده هي (أم كلثوم) والجزء الثاني قام بتلحينه رياض السنباطي.
ذكريات رامي
ارتبط الشاعر احمد رامي بشعره بأم كلثوم أخذ نصيب الأسد من أغانيها .. ولم يتأخر في أي حفل لأم كلثوم إلا وهو في الصف الأول .. وقد شاهدت لقاء تلفزيونياً معه من التلفزيون المصري بعد وفاتها بأسبوع تحدث عن رحلة العمر مع أم كلثوم وعن أحلى قصيدة .. صاغها لأم كلثوم فكان جوابه (ذكريات).
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/ccc1046.jpg" width="456"/>
ويذكر أنه لو صاغ ألفّ قصيدة فسوف يقرأها 100 ألف شخص، ولكن القصيدة التي تغنيها أم كلثوم يسمعها 100 مليون شخص في العالم العربي في تلك الفترة (أي عدد سكان الوطن العربي).
هذا النجاح الكبير كمطربة ولكنها أيضاً مثلت أفلاماً مثل : وداد، نشيد الأمل، ودنانير، عايدة، سلاّمة وفاطمة. ما أحلى وأجمل أغنياتها .. أم كلثوم نفسها سئلت أم كلثوم ما هي أحلى أغانيك في رأيك عدة مرات فكان جوابها (سهران لوحدي) نظم احمد رامي ومن ألحان رياض السنباطي والتي غنتها عام 1950 حيث يذكر الموسيقار رياض السنباطي أنه استغرق في تلحينها خمسة أشهر كاملة .. وأيضاً من القصائد التي لانزال نسمعها ... وكأننا نسمعها لأول مرة هي قصيدة رباعيات الخيام للشاعر عمر الخيام وترجمة الشاعر احمد رامي عام 1949 والمعروف أن شعر عمر الخيام قد تم ترجمته من قبل 49 مترجماً أو شاعراً وآخرهم الشاعر الإماراتي محمد القرق وأيضاً إلى اللغات الأخرى الفرنسية والألمانية والانجليزية ولكن الكل حفظ رباعيات الخيام من حنجرة أم كلثوم (ترجمة احمد رامي).
وبالنسبة للملحنين رياض السنباطي لحن لها 135 أغنية ومحمد القصبجي 75 والشيخ زكريا احمد (شيخ الملحنين) 60 أغنية ومحمد عبدالوهاب 9 أغانٍ.
والسؤال الذي يطرح نفسه، هل أم كلثوم تستطيع أن تغني لولا وجود عباقرة الكلمة شوقي، وحافظ، واحمد رامي، وعبدالفتاح مصطفى، وصلاح جاهين وغيرها، وعباقرة اللحن زكريا احمد والقصبجي ورياض السنباطي، العمل متكامل، ولكن من دون أم كلثوم وحنجرتها الذهبية لن يكون لهذا العمل الرقي والجودة والنجاح.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/images/fasil/ccc1047.jpg" width="456"/>
والعملاق الكبير الموسيقار محمد عبدالوهاب طالما طلب الرئيس جمال عبدالناصر، رحمه الله، بعمل مشترك يجمعهما، وقد تحقق ذلك الحلم وتم اللقاء على «أنت عمري» في فبراير 1964 والتي ردتها أم كلثوم على المسرح 130 دقيقة والأغنية الوطنية الثانية لعبد الوهاب على باب مصر (لكامل الشناوي) ثم أنت الحب، وغداً ألقاك، أمل حياتي، وفلسطين (أصبح عندي بندقيه لنذار قباني، وفكروني التي لحنها عبدالوهاب من اجمل الموسيقى الشرقية التي وضعها في هذه الأغنية، وهذه ليلتي لجورج جرداق ودارت الأيام، وشاءت الأقدار أن تغني أم كلثوم على المسرح آخر أعنياتها لعبد الوهاب (ليلة حب لأحمد شفيق كامل) ولكن كان هناك ملحنين آخرين مثل محمد الموجي الذي لحن لها بعض أغاني رابعة العدوية وأنشودة الجلاء وللصبر حدود وأيضاً كمال الطويل لغيرك ما مددت يداً، والله زمان يا سلاحي والتي والتي اتخذت موسيقاه السلام الوطني لمصر لفترة طويله وان هناك ملحنين آخرين مثل (داوود حسني، فريد غصن، أبو العُلا محمد، زكريا احمد، احمد صبري التجريدي، سيد مكاوي، عبده الحامولي).
وبليغ حمدي أيضاً لحن لها العديد من الأغاني مثل الحب كُله، ألف ليلة وليلة، أنا وانت ظلمنا الحب، أنساك ، بعيد عنك وفي عام 2001 قامت مجلة لوموند الفرنسية باستفتاء حول أرقى عشر أغانٍ في العالم في القرن العشرين فكان ترتيب أغنية الأطلال (د. إبراهيم ناجي – رياض السنباطي – أم كلثوم ) السادسة على العالم.
ولكن (لكل أجل كتاب) كما قال المولى عزّ وجل، وتكون نهاية كوكب الشرق آخر أغانيها لبليغ حمدي واستعدت لإقامة الحفل على المسرح ولكن شاءت الظروف والأقدار ألا تستطيع أن تقف على المسرح بل سجلتها على أسطوانات من تأليف عبدالوهاب محمد وألحان بليغ حمدي لينطفئ نور هذا الكوكب 1906 – 1975 الولادة والوفاة، ولادة الفن 1923 وحتى فبراير 1975 وفاة الفن والصوت والحنجرة إلى العالم الآخر، (رحم الله أم كلثوم)،
 الأولة في الغرام
قصة الأولة في الغرام لزكريا أحمد من الأغاني المؤثرة، توفي محمد بن الشيخ زكريا أحمد الوحيد وعندما زارته أم كلثوم لم يزرف دمعة من شدة الحزن واتصلت ببيرم التونسي لتحكي له ما جرى لزكريا أحمد، حيث اتفقا على تأليف قصيدة حول هذه الحادثة الأليمة ليلحنها زكريا أحمد .. وألف بيرم التونسي هذه القصيدة الحزينة لوفاة محمد بن الشيخ زكريا أحمد عام 1944.
Ⅶ	تربعت على عرش الفن العربي ولم تنسَ خالقها ووطنها وعروبتها وغنّت وأنشدت وأجادت 
Ⅶ	صدق من سمّاها كوكب الشرق لأن شعاعها عبر الحدود ووحّد الصفوف
Ⅶ	غنّت لشوقي العديد من القصائد الدينية والوطنية كنهج البردة ووُلد الهدى وإلى عرفات الله 
Ⅶ	«أنت عمري» لقاء السحاب الذي جمعها بعبد الوهاب في فبراير 1964
Ⅶ	ارتباط شعر أحمد رامي بأم كلثوم أخذ نصيب الأسد من أغانيها
Ⅶ	«الأطلال» السادسة على العالم بالقرن العشرين في استفتاء فرنسي عام 2001

أم كلثوم.. تاجُ العلاء في مَفرقِ الشرقِ

40 عاماً على رحيل سيدة الغناء العربي

target3175738320567781147.jpg

يُخبر هاشم مشرفيّة في كتابه الصادر حديثاً تحت عنوان «جيل الخيبة» نُتفاً من سيرة وطن، غيرت الحرب التي استمرت زهاء 15 سنة الكثير من معالمه. أحلام اللبنانيين بوطن مُختلف تحولت كوابيس قاتمة. كلفة غالية دفعوها بدلاً لتلك الحرب المشؤومة. كل طموحاتهم في النهاية جسدها خروجهم من جمهورية الميثاق الوطني إلى جمهورية الطائف، الذي صيغ بموجبه نظام جديد للبنان..
وضع حداً للحرب الدائرة على أرضه، وشكل بداية مُتعثرة للخروج من النفق المظلم. بعد مروره العابر على نشأته وتربيته، يستعيد الكاتب بعضاً من الأحداث المفصلية والمهمة، التي كانت لها تداعيات واضحة على استقرار لبنان الأمني والسياسي.
ينتقل بالقارئ من حرب الأيام الستة بين العرب واسرائيل وما أعقبها من تطورات، كان من أبرزها الصعود المدوي للمقاومة الفلسطينية، والسماح لها بالعمل الجهادي ضد إسرائيل من الجنوب اللبناني بموجب اتفاقية القاهرة 1969، إلى حرب 6 أكتوبر والتي امتدت من سيناء إلى الجولان وانتهت بانتصار العرب الوهمي.
انتصارات مزيفة
وكان من نتيجتها كما يوضح الكاتب أن دفع لبنان فاتورة الانتصارات المزيفة وصراع «أبطال تشرين» على أرضه وتسطيرهم جرائم موصوفة بحق اللبنانيين، ليتسع نفوذ الفلسطينيين ويتمدد وجودهم على كامل الأراضي اللبنانية، فكانت بداية جمهورية ياسر عرفات شرقاً وغرباً، شمالاً وجنوباً، ساحلاً وجبلاً، دكت مقومات الدولة واستباحت الأرض.
لمحات خاطفة من سيرة بيروت في أوائل السبعينات، وتحديدا قبيل الحرب اللبنانية، يتناول الكاتب عرضها، متوقفاً عند أبرز معالمها الثقافية والفكرية والفنية، فيذكر النهضة المسرحية التي يرجع جذورها إلى الستينيات مع منير ابو دبس ولطيفة وأنطوان ملتقى وجلال خوري وريمون جبارة والمهرجانات الفنية والغنائية التي حملت تواقيع الرحابنة وفيروز ووديع الصافي، ونصري شمس الدين ...
ويتوقف على شارع الحمراء في بيروت وما كان يمثله للمثقفين مختلفي التيارات والأهواء والتطلعات بمقاهيه ومعارضه وأرصفته، ويسترجع زخم الحركات الطلابية والجامعية وتوزع مطالبها بين الدعوة إلى تأييد الحركات الثورية ورفع شعاراتها ودعواتها إلى التغيير وبين مؤيد لحق المقاومة وسلاحها ومؤيد لشرعية الجيش اللبناني والقوى الأمنية.
بيروت
يسترسل في رسم صورة بيروت قبل الحرب، رجوعاً إلى عقدي الستينات والخمسينات، إلى بيروت مجلة «شعر» و«الآداب» ومناظرات انسي الحاج ويوسف الخال وأدونيس وحول الحداثة وقصيدة النثر، بيروت حاضنة الهاربين من جور أنظمة بلدانهم من شعراء ومفكرين وروائيين ورسامين، ويضع الكاتب القارئ في هذه الاجواء، بكل ما تحمله من تناقضات..
وما تُخبئه من مفاجآت. القاصي والداني كان يعرف أن لحظة الانفجار الكبير تقترب من نقطة الصفر، وأن 13 أبريل 1975 ستكون البداية لحرب، لم يقدر أحد أنها ستمتد طوال 15 سنة وستُخلف عشرات الآلاف من القتلى والجرحى والمفقودين والمعوقين والمهجرين في انحائه وفي أصقاع الأرض كافة.
وأن اكثر من اجتياح اسرائيلي للأراضي اللبنانية، سيترك تأثيراته على التحالفات السياسية والتطورات العسكرية والسياسية لاحقاً.
يُراجع الكاتب حساباته في عملية نقدية ذاتية، مُستخدما ضمير جمع المتكلمين باعتبار الـ«نحن» أكثر تمثيلا لذات الفرد، الذي فقد مكوّن خصوصيته فاضمحلّت الـ«أنا» في الـ«نحن». غاب الفرد بوصفه كائناً، مستقلاً، حراً، انتهى في الجماعة، وما تمثله بالنسبة إليه من مصدر حماية ومناعة وقوة، في زمن الخوف والحروب العقائدية والطائفية والمذهبية.
وتحت عنوان «شخصيات مؤثرة» يكتب في الفصل الرابع ما يشبه السيرة الفنية لزياد الرحباني منذ انطلاقته في أوائل السبعينات، وما كان يمثله بالنسبة لشريحة عريضة من اللبنانيين من خلال قفشاته الغنائية والمسرحية التي كان يصوغ حواراتها بأسلوب نقدي، تهكمي، ساخر، لتتحول بعض تعبيراته محط كلام عند الكثير من اللبنانيين.
 الكتاب: جيل الخيبة
تأليف: هشام عادل مشرفية
الناشر: دار نلسن - 2014
الصفحات: 253
القطع: الكبير
المؤلف في سطور
 هشام مشرفية من جيل لبناني اختبر تجربة الحرب بمراراتها وقساوتها وعوالمها ونقص الحب والتسامح والتصالح مع الذات والهوية.

أحلام بوطن مُختلف تحولت خلال الحرب إلى كوابيس قاتمة

«جيل الخيبة».. أحداث مفصلية في تاريخ لبنان

target1757916691383620272.jpg

بدأ حجاج بيت الله الحرام، أمس، رمي الجمرات في منى، شرق مكة المكرمة، كما تحللوا من الإحرام ونحروا الهدي، في حين يمضون بدءاً من اليوم الأحد أيام التشريق الثلاثة في منى، 11 و12 و13 من شهر ذي الحجة، في وقتٍ أثنى خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز على العلماء وقادة القطاعات العسكرية في أمن الركن الخامس للإسلام، قائلاً إنه يقدّر «دورهم الرائد الذي حطّمَ همم أعوان الشيطان من الفئات الضالة ولن ننسى أبداً شهداء الواجب».
وبدأت جموع الحجيج منذ فجر أمس، أول أيام عيد الأضحى المبارك، أداء نسك رمي الجمرات في مشعر منى برمي الجمرة الكبرى بسبع حصيات في يسروانتظام سلس وحركة هادئة. وفور وصول الحجاج إلى مِنى، شرعوا برمي جمرة العقبة اتباعاً لسنة الرسول صلى الله عليه وسلم، ومن ثم طافوا حول البيت العتيق وسعوا بين الصفا والمروة وأدوا نسكي الحلق أو التقصير والنحر.
واتسمت حركة الحجيج نحو جسر الجمرات والساحات المحيطة بها بالتدفق المتدرج والآمن على دفعات، في حين توزعت على الأدوار بحسب التنظيم المعد ومن ثم العودة الى مواقع إقامتهم بانسيابية ومرونة، فيما اتسمت الطرق في مِشعر مِنى إجمالاً بالمرونة في الحركة المرورية للمركبات وتنقل الحجيج.
والواجب على الحاج رمي الجمرات الثلاث طوال الأيام التي يقضيها في مِنى ، ويكبر الله مع كل حصاة. ومن السنّة الوقوف بعد رمي الجمرة الصغرى والوسطى مستقبلاً القبلة رافعاً يديه يدعو بما شاء ويتجنب مزاحمة الآخرين. أما الجمرة الأولى، والمسماة جمرة العقبة، فلا يقف ولا يدعو بعدها. فمن أراد التعجل في يومين، وجب عليه رمي الجمرات الثلاث في اليوم الثاني عشر، ثم يغادر مِنى قبل غروب الشمس. فإذا غربت عليه الشمس ومازال في منى، لزمه البقاء للمبيت بها ليلة الثالث عشر والرمي في اليوم الثالث عشر ما لم يكن قد تهيأ للتعجل، فيخرج ولا يلزمه المبيت في مِنى.
وبعد رمي الجمرات في آخر أيام الحج، يتوجه الحاج مرة أخرى إلى مكة المكرمة للطواف حول البيت العتيق بعد أداء الحجاج مناسكهم بأركانها وواجباتها وفرائضها، ليكون طواف الوداع آخر العهد بالبيت امتثالاً لأمره صلى الله عليه وسلم، الذي قال: «لا ينفرن أحدكم حتى يكون آخر عهده بالبيت». ولا يعفى منه إلّا الحائض والنفساء.
وغطى اللون الأبيض لون لباس الإحرام للرجال من الحجاج منطقة جبل عرفات حتى لا تكاد ترى تضاريسها، فيما يتحرك بعضهم ومعه حقيبته وأغراضه الخاصة ويستخدم كبار السن كراسي نقّالة قبل الوصول إلى مدن الخيام، إلّا أنّ الكثير من الحجاج ينصبون خيامهم الخاصة والبعض يرتاح على حشايا فرشها على الأرض.
انتظام وهدوء
وفي سياق متصل، قال المدير التنفيذي لبرنامج استضافة ضيوف خادم الحرمين الشريفين عبدالله مدلج المدلج إنّ «الضيوف بدأوا فجر أول أيام عيد الأضحى المبارك في أداء نسك رمي الجمرات في مشعر منى برمي الجمرة الكبرى بسبع حصيات في انتظام وحركة هادئة»، مؤكّداً «حرص القائمين على برنامج استضافة ضيوف خادم الحرمين الشريفين على سلامة الضيوف خلال تنقلهم من موقع اقامتهم في منى وفق خطة التفويج المعدة لذلك».
وأشار إلى أنّ ضيوف خادم الحرمين الشريفين «لمسوا خلال رميهم للجمرة الكبرى تناسقاً في الرمي من دون تزاحم أو تدافع بحمد الله تعالى في الأدوار لجسر الجمرات، بتوفيق من الله تعالى ثم بفضل مشروع تطوير جسر الجمرات الذي وجه به خادم الحرمين في نجاح تيسير وتسهيل رمي الحجاج للجمرات بطمأنينة وراحة من دون أي عوائق او تزاحم مع توفر كل الخدمات الامنية والصحية والاسعافية والنظافة».
خادم الحرمين
من جهته، قال خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز في كلمة ألقاها نيابة عنه ولي العهد الأمير سلمان بن عبدالعزيز في حفل استقبال العلماء وقادة القطاعات العسكرية في أمن الحج: «أنتم أحفاد الرجال الكبار، الذين ساروا مع قائدهم موحد هذه البلاد المباركة الملك عبدالعزيز فبنوا هذا الوطن، واليوم أنتم تكملون مسيرة العطاء والفداء والتضحية، وهي مسؤولية عظيمة وجسيمة لا يتصدى لها إلا من كان قلبه ينبض بالإيمان والوفاء والإخلاص».
وأضاف: «أنتم وزملاؤكم في القطاعات الأخرى تُثبتون عاماً بعد عام للعالم أجمع أنكم قادرون بمشيئة الله على القيام بكل ما تتطلبه هذه الشعيرة العظيمة بروح الفداء والمسؤولية، وكنتم وما زلتم ولله الحمد خير الجنود وخير السفراء، مثلتم بلدكم خير تمثيل وقمتم بالواجب بكفاءة وعزيمة الرجال المخلصين، فأنتم عماد هذا الوطن بحفظ الله سبحانه حماة أمنه تصدون عنه كل طامع وحاقد وحاسد، مستعينين في ذلك بالله، يقظين صابرين ومحتسبين في عملكم للأجر والثواب، تحملتم مسؤوليتكم في ذلك متوكلين على الله جل جلاله طالبين رضاه».
وأردف خادم الحرمين: «هذا الوطن وشعبه يُقدر دوركم الرائد الذي حطّمَ همم أعوان الشيطان من الفئات الضالة، ولن ننسى أبداً شهداء الواجب الذين ضحوا بأرواحهم لحماية أمن وطنهم وأرضه وسيادته، ونسأل الله أن يتغمدهم برحمته وأن ينزلهم منازل الصديقين والصالحين، وليعلم كل من أصيب أو جرح من مناضلي الحق بأن ذلك له وسام فخر دائم وفي نفوسنا له تقدير بالغ».
عدد الحجاج
بدورها، كشفت مصلحة الإحصاءات العامة والمعلومات السعودية أنّ «إجمالي عدد الحجاج لهذا العام بلغ 2.085.238 مليون منهم 1.389.053 مليون من خارج المملكة والبقية من داخلها،أغلبهم من المقيمين غير السعوديين.
وأوضحت المصلحة في بيان أنّ «نسبة الحجاج القادمين إلى مكة المكرمة من داخل المملكة عن طريق السيل- مكة المكرمة بلغت ما نسبته 44.4 في المئة، وطريق جدة- مكة السريع ما نسبته 20.6 في المئة، وطريق المدينة المنورة- مكة المكرمة ما نسبته 18.4 في المئة، وبقية الطرق الثلاثة الأخرى وهي طريق الجنوب- مكة والطائف- مكة، وجدة- مكة القديم بنسبة مقدارها 16.6 في المئة.
وأضافت المصلحة أنّ «الأيام الثلاثة الأخيرة السابع والثامن والتاسع من شهر ذي الحجة شهدت توافد ما نسبته 89.1 في المئة من إجمالي حجاج الداخل القادمين إلى مكّة المكرمة، أما من حيث عدد السيارات الناقلة لحجاج الداخل إلى مدينة مكة المكرمة، بلغت 46.108 سيارة. وأوضحت أنها «قامت بحصر الحجاج القادمين إلى مدينة مكة المكرمة من داخل المملكة سعوديين وغير سعوديين عن طريق مراكز إحصاءات الحج الواقعة على مداخل مدينة مكّة المكرّمة».
نجاح خطة
كذلك، أكد الناطق الرسمي لوزارة الداخلية اللواء منصور التركي نجاح خطط تصعيد حجاج بيت الله الحرام بمشعر عرفات، حيث رموا الجمرات وأدوا طواف الإفاضة بكل يسر وسهولة».
وقال اللواء التركي في مؤتمر صحافي: «الجميع تابع النتائج على أرض الواقع ومن يشاهد الوضع العام في المشاعر المقدٌسة يلحظ التميٌز هذا العام، خاصة في حركة الحشود حيث تنوعت وسائل التنقل ما بين الترددية وقطار المشاعر، إلى جانب من سلك طرق المشاة».
وأكد أن «الحركة اتسمت بمرونة في دخول الحجاج لمشعر منى، والجميع تقريبًا قام برمي جمرة العقبة وأداء طواف الإفاضة»، مرجعًا ذلك إلى «المشروعات العملاقة» التي حرصت عليها حكومة خادم الحرمين الشريفين في الحرم المكي والمشاعر المقدسة والخطط التشغيلية و«آلية تنظيم الحشود التي نفذها رجال الأمن بالتعاون مع مختلف الجهات المشاركة في أعمال الحج بما أسهم في خدمة ضيوف الرحمن».
وقال: «نعلم أن المسجد الحرام لا زال يشهد بعض هذه المشاريع ونتطلع إلى أن يتم استكمال هذه المشروعات خلال العامين المقبلين إن شاء الله، ولكن ما لمسناه في الحج يعكس لنا ما تحقق بفضل الله تعالى ثم بفضل هذه المشاريع العملاقة وكذلك الخطط التشغيلية خطط التشغيل والإدارة والتنظيم سواءً التي نفذها رجال الأمن أو التي نفذتها الجهات المعنية بخدمات الحجاج.»
وأضاف: «حج هذا العام مميز في النتائج، وعلى الرغم من موافقته يوم الجمعة حيث دائمًا ما نحتاط كثيرا نظرًا للإقبال الكبير من المسلمين لاغتنام هذه الفرصة لأداء الحج في يوم جمعة»، مشيرًا إلى أنه «فيما تبقى لن نشهد أي كثافة بشرية لأن الحجاج سيرمون الجمرات (الأحد) ولديهم متسع من الوقت لرمي الجمرات وسط منظومة من الخدمات المتكاملة لضمان سلامة وأمن الحجاج أثناء إقامتهم في مشعر منى».
حادث ومسؤول
ضبطت الجهات الأمنية في شرطة منطقة مكة المكرمة سائق مركبة اصطدم بمدير شرطة محافظة الطائف العميد محمد بن حسن الوليدي، الذي يعمل حالياً قائداً لمركز البهيتة على طريق الطائف - مكة.
وأوضح الناطق الإعلامي في شرطة منطقة مكة المكرمة المقدم عاطي القرشي أنّ «قائد مركز البهيتة الأمني العميد محمد بن حسن الوليدي تعرض إلى حادثة اصطدام عرضي أثناء إشرافه على تنظيم دخول الحجاج والعمل الميداني في المركز الذي يتولى قيادته، وتعرض إلى إصابات طفيفة نقل على إثرها إلى المستشفى لتلقي العلاج في حينه». البيان
الألعاب النارية
أكّدت مديرية الدفاع المدني في منطقة مكّة المكرمة استعدادها لتنفيذ ما تبقى من خطة عيد الأضحى المبارك.
وكشف الناطق باسم مديرية المنطقة العقيد سعيد سرحان أنّ «الخطة تشتمل تجهيز الآليات والاستعداد التام على مدار الساعة في كل محافظات المنطقة من خلال تسيير دوريات السلامة في جميع المنشآت التجارية والشقق المفروشة والاستراحات لرصد أي مخالفات تهدد السلامة العامة والعمل على إزالتها إنْ وجدت»، لافتاً إلى أنّ «التنسيق مع الجهات ذات الاختصاص لضمان توفير الأجواء الآمنة للمواطنين والمقيمين خلال أيام عيد الأضحى مستمر». البيان

نتائج البحث عن: شعر عرفات